Πέμπτη 10 Απριλίου 2025

Πολλές φορές η έμπνευση μας εγκαταλείπει

Μία καλή ιδέα είναι το εναρκτήριο σημείο, το έναυσμα για οτιδήποτε κάνουμε, το κίνητρο της δράσης και το στοιχείο που χαρακτηρίζει τις επιτυχημένες δουλειές. Δυστυχώς, όμως, είναι συχνά και το δυσκολότερο μέρος του εγχειρήματος. Πολλές φορές η έμπνευση μας εγκαταλείπει, με αποτέλεσμα να αναζητάμε για ώρες μια ιδέα, μάταια. Τις καλύτερες ιδέες μερικές φορές τις έχουμε όταν βρισκόμαστε σε καινούριες συνθήκες, πέρα από τα συνηθισμένα, και όντας προετοιμασμένοι για τη στιγμή της επιφοίτησης. Εδώ θα βρείτε μερικούς τρόπους για να αποφύγετε τα ”black out” και να έχετε πάντα τις καλύτερες ιδέες, τη στιγμή που τις χρειάζεστε. 1. Διαβάστε πολύ Όπως ακριβώς και το σώμα, το μυαλό μας χρειάζεται άσκηση. Ένας τρόπος για να το εξασκήσετε, είναι να μελετήσετε τις ιδέες και τα έργα έξυπνων ανθρώπων. Για παράδειγμα, οι βιογραφίες επιτυχημένων ατόμων είναι εξαιρετική πηγή έμπνευσης. Ακόμη, όμως, και η ανάγνωση περιοδικών που θεωρούνται σοβαρά, όπως το Forbes, το Business Week και το Economist αποτελεί ”τροφή για τον εγκέφαλο”. Διαβάζοντας τις ιδέες άλλων, είναι ευκολότερο να ανασύρετε τις δικές σας στην επιφάνεια. 2. Έχετε πάντα διαθέσιμο ένα σημειωματάριο Θα ήταν κρίμα να σας έρθει ξαφνικά η καταπληκτική ιδέα που αναζητούσατε όλη την ημέρα και μετά από λίγη ώρα να την ξεχάσετε. Μη στηρίζεστε αποκλειστικά στη μνήμη σας. Έχετε πάντα ένα σημειωματάριο, ένα PDA ή ένα κασσετοφωνάκι μαζί σας, ώστε να καταγράψετε την ιδέα τη στιγμή που θα τη σκεφτείτε –ακόμη και δίπλα στο κρεβάτι σας, για την περίπτωση που η έμπνευση σας χτυπήσει την πόρτα στις 2 το πρωί. Αφού καταγράψετε την ιδέα σας, προσπαθήστε να την αξιοποιήσετε όσο το δυνατό συντομότερα. Οι ιδέες είναι σαν τα φρούτα: όσο πιο φρέσκες καταναλωθούν, τόσο το καλύτερο. 3. Εκμεταλλευθείτε το μυαλό των άλλων Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές απόψεις, διαφορετικές επιρροές και διαφορετικές νοοτροπίες, που κάνουν το μυαλό τους να δουλεύει με τρόπο μοναδικό. Συζητώντας την ιδέα σας σε μια παρέα, μπορεί να ανακαλύψετε νέες προοπτικές για να ενσωματώσετε σε αυτήν και να την επεκτείνετε. Ίσως να αναφερθεί κάτι που δε σας είχε προηγουμένως περάσει από το μυαλό, το οποίο θα διευρύνει την αρχική σας ιδέα. Ποτέ μην απορρίπτετε τις ιδέες κανενός. Κάποια πράγματα που ακούγονται χαζά, μπορεί να είναι απλά ακατέργαστα διαμάντια. Άλλωστε, διατηρώντας τη συζήτηση ”ανοιχτή” και μη επικριτική, ενθαρρύνετε τους συνομιλητές σας να αξιοποιήσουν τη φαντασία τους στο μέγιστο. 4. Βρείτε δημιουργικό περιβάλλον Μερικές φορές μια αλλαγή σκηνικού είναι ό,τι χρειάζεται για να σας έρθει έμπνευση. Το μυαλό υποσυνείδητα αλλάζει κατάσταση αναλόγως με το σημείο στο οποίο βρίσκεστε. Όταν είστε στο γραφείο, που πολύ συχνά είναι το πλέον ακατάλληλο από τα μέρη που θα μπορούσαν να σας παρέχουν έμπνευση, είναι πολύ πιθανό το μυαλό σας να λειτουργεί περιορισμένα. Κάντε μια βόλτα, πηγαίνετε στο γυμναστήριο, καθίστε δίπλα στη θάλασσα. Επισκεφθείτε ένα νέο μέρος, όπου θα μπορείτε να αφήσετε το μυαλό και το σώμα σας να περιπλανηθούν ελεύθερο. 5. Υπερπηδήστε το φράγμα των γενεών Τα μυαλά των παιδιών είναι ακόμη φρέσκα και ελεύθερα από κοινωνικούς περιορισμούς, ενώ η αθωότητά τους δεν έχει ακόμη περιοριστεί από την εμπειρία των ενηλίκων. Μιλήστε τους και δείτε τα πράγματα από τη δική τους, απλή οπτική γωνία. Ρωτήστε τα τη γνώμη τους σχετικά με οτιδήποτε σκέφτεστε να κάνετε. Ίσως να εκπλαγείτε. Άλλωστε, σε αντίθεση με τους ενήλικες, τα παιδιά δεν προσπαθούν να εντυπωσιάσουν τους άλλους, επομένως είναι απόλυτα ειλικρινή όταν λένε τη γνώμη τους. Από την άλλη πλευρά, θα πρέπει πάντα να συμβουλεύεστε και τους μεγαλύτερους. Τα έχουν δει και τα έχουν κάνει όλα, και η σοφία τους συχνά είναι πολύ υποτιμημένη. Η οπτική ενός καλά εκπαιδευμένου μυαλού θα σας κατευθύνει στο σωστό δρόμο, και θα σας κρατήσει μακριά από μπελάδες. 6. Αμφισβητήστε τους κανόνες Ξεχάστε για λίγο το πρωτόκολλο. Οι κανόνες είναι καλοί, αλλά ορισμένες φορές μπορεί να λειτουργήσουν σαν παρωπίδες, εμποδίζοντάς σας να δείτε και να αξιοποιήσετε το σύνολο ιδεών. Δοκιμάστε νέους τρόπους για να κάνετε πράγματα, όσο δοκιμασμένη στο χρόνο κι αν είναι η παλιά συνταγή. Οι πιο λαμπρές ιδέες είχαν πάντα κάτι το επαναστατικό, οπότε το σύστημα από το οποίο προέκυψαν θα πρέπει κατά καιρούς να τίθεται υπό αμφισβήτηση. 7. Μείνετε εντός του γνωστικού σας πεδίου Το να αφήνετε το μυαλό σας ελεύθερο είναι σίγουρα καλό. Εξίσου σημαντικό, όμως, είναι να παραμένετε εντός του πεδίου της εμπειρίας σας. Μην προσπαθείτε να λύσετε ένα οικονομικό πρόβλημα αν είστε αρχιτέκτονας. Μια ιδέα μπορεί να είναι θαυμάσια για έναν τομέα και καταστροφική για κάποιον άλλο. Αν πρέπει να εισέλθετε σε άγνωστη για εσάς περιοχή, συζητήστε πρώτα τις ιδέες σας με έναν ειδικό, και αφήστε τον να τις προσαρμόσει στις ανάγκες του συγκεκριμένου τομέα. 8. Κάντε ελεύθερους συνειρμούς Αυτή είναι μια δημοφιλής άσκηση για τους συγγραφείς. Απλά πάρτε χαρτί και στυλό και γράψτε οτιδήποτε σας έρχεται στο μυαλό. Ξεκινήστε καταγράφοντας το πρόβλημα που θέλετε να επιλύσετε και κάντε ελεύθερους συσχετισμούς, που θα συνδέονται μεταξύ τους με βελάκια. Δεν έχει σημασία αν αρχικά φαίνονται παράλογοι, ή άσχετοι μεταξύ τους. Μπορεί το αποτέλεσμα να μην έχει καμία σχέση με το αρχικό θέμα, αλλά θα έχετε κάνει στο μυαλό σας μια ένεση δημιουργικότητας. Άλλωστε, ποιος ξέρει, ίσως καταλήξετε με την απάντηση που αναζητούσατε γραμμένη στο χαρτί. 9. Βελτιώστε τις προηγούμενες ιδέες σας Οι ιδέες είναι σαν τους υπολογιστές: χρειάζονται αναβάθμιση αρκετά συχνά. Δουλέψτε τις προηγούμενες ιδέες σας, βελτιώστε τις, προσθέστε τους νέες λεπτομέρειες. Αυτό θα το επιτύχετε καλύτερα γράφοντας τις αρχικές σας ιδέες σε ένα χαρτί και βρίσκοντας τρόπους να τις επεκτείνετε. Αν μια ιδέα μπορεί να συνδυαστεί με κάποια άλλη, νέα ή παλιά, δοκιμάστε το. 10. Αξιοποιήστε μια πηγή έμπνευσης Υπάρχει ένα αντικείμενο, ένα τραγούδι, ένα μέρος ή ένα πρόσωπο που σας εμπνέει; Εκμεταλλευτείτε το. Κάντε ότι χρειάζεται για να βρεθείτε κοντά στην πηγή της έμπνευσής σας και αφήστε τις... μαγικές της ιδιότητες να σας φέρουν ιδέες. Ανώνυμο Δημοσίευση | 6 Απριλίου 2006

Τετάρτη 26 Φεβρουαρίου 2025

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Όλα τα αρχαία κείμενα και οι πνευματικές παραδόσεις μας λένε ότι τα πάντα στον κόσμο μας συνδέονται με τρόπους που μόλις τώρα αρχίζουμε να κατανοούμε. Αυτό το λεπτοφυές ενεργειακό πεδίο έχει περιγραφεί από έναν δυτικό επιστήμονα ως ένα δίκτυο ή ένας ιστός που συνιστά τη δομή όλης της δημιουργίας. Αυτό το πεδίο ενέργειας υπάρχει από πάντα. Είναι ένα πεδίο ευφυές, μια ευφυΐα που ανταποκρίνεται βαθειά στο ανθρώπινο συναίσθημα. Πρέπει να νοιώσουμε όπως θα νοιώθαμε αν η προσευχή έχει ήδη εισακουσθεί! Και μέσα σ? αυτό το συναίσθημα συνομιλούμε με τις δυνάμεις της Δημιουργίας, επιτρέποντας στον κόσμο να μας ανταποκριθεί, επιτρέποντας σ? αυτό το πεδίο, -το κβαντικό ολόγραμμα, τον Θεϊκό νου-, να ανταποκριθεί σ? αυτό που νοιώθουμε μέσα στην καρδιά. Τί θα σήμαινε αν ανακαλύπταμε ότι κάθε στιγμή της ζωής μας είναι μέρος μιας "συζήτησης", ενός εκτυλισσόμενου διαλόγου με το σύμπαν γύρω μας; Αν τα πάντα στη ζωή μας, από την σωματική μας θεραπεία ως την πνευματική μας γαλήνη, μέχρι τους γάμους, τις οικογένειες, τους έρωτες, τα διαζύγιά μας, όλα αυτά που θεωρούμε "ζωή" κάθε στιγμή της κάθε μέρας, είναι μια αντανάκλαση αυτού του πεδίου που οι Αρχαίοι περιέγραψαν με τη δική τους γλώσσα και τώρα η δυτική επιστήμη αρχίζει να περιγράφει με μια γλώσσα που εμείς αναγνωρίζουμε. Έχει αποδειχθεί ότι ο κόσμος μας λειτουργεί ακριβώς όπως εμείς καθώς μεγαλώνουμε. Ο "κόσμος" δεν είναι τίποτα άλλο από μια αντανάκλαση της εσωτερικής μας ύπαρξης, των σκέψεων, συναισθημάτων, πεποιθήσεων, επιθυμιών μας. Ο Τζων Γουίλερ (John Wheeler), καθηγητής Φυσικής στο πανεπιστήμιο του Πρίνστον (Princeton), υποδεικνύει αυτήν ακριβώς την ιδέα. Λέει ότι ζούμε σε αυτό που εκείνος αποκαλεί το "συμμετοχικό" σύμπαν. Αντί να θεωρούμε το σύμπαν σαν κάτι που έχει δημιουργηθεί κι εμείς ξεφυτρώσαμε μες’ στη μέση και μας συμβαίνουν όλα αυτά, ας δούμε πώς το σύμπαν μας είναι το αποτέλεσμα των πράξεών μας. Λέει ότι είμαστε μικροσκοπικά εξαρτήματα του σύμπαντος, καθώς αυτό βλέπει και δημιουργεί τον εαυτό του. Είναι μια τελείως ριζοσπαστική αντίληψη, γιατί δηλώνει ότι αν κοιτάξουμε στον κόσμο του κβαντικού ατόμου, του ελάχιστου στοιχείου ύλης, δεν πρόκειται να το βρούμε. Γιατί το ίδιο αυτό το "κοίταγμα" είναι μια δράση συνειδητότητας που δημιουργεί "κάτι" για να το δούμε. Και όταν κοιτάξουμε την τεράστια άκρη του σύμπαντος ψάχνοντας το απόλυτο άκρο του, αυτό που ονομάζουμε Δημιουργία, δεν θα το βρούμε ποτέ ! Γιατί; Μα γιατί η πράξη της συνειδητότητας που ψάχνει, είναι η δημιουργική δύναμη που τοποθετεί "κάτι" εκεί. Η ανάπτυξη του σώματός μας δείχνει ακριβώς πώς λειτουργεί ο κόσμος μας. Και θα δούμε, θα ανακαλύψουμε, μέσα από πρόσφατα πειράματα του 20ου αι., ότι οι Αρχαίοι ήρθαν πολύ κοντά στο να περιγράψουν ακριβώς τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί ο κόσμος μας, σε μια πεπερασμένη γλώσσα. Μεταξύ του 1993 και του 2000, μια σειρά πειραμάτων που διεξήχθησαν σε αξιόπιστα επιστημονικά και ακαδημαϊκά ιδρύματα, υποστηρίζουν απόλυτα τις ιδέες που οι Αρχαίοι διατύπωσαν τόσο ξεκάθαρα στις γλώσσες της δικής τους εποχής. Τρία από αυτά τα αντιπροσωπευτικά πειράματα πραγματικά "σείουν" τα θεμέλια όσων μέχρι σήμερα -ως τώρα- πιστεύαμε για τη Φυσική με την οποία λειτουργεί ο κόσμος μας και υπαινίσσονται ότι όντως συνδεόμαστε με αυτό το ενεργειακό πεδίο. Η ιδέα μια διάχυτης ουσίας που συνδέει τα πάντα, δεν είναι τόσο νέα, ακόμη και στην Επιστήμη. Στα τέλη του 18ου αι., υπήρχε μια φοβερή πνευματική επανάσταση και παράλληλα μια αντιπαράθεση για το αν αυτό το πεδίο, που τότε αποκαλείτο "αιθέρας", αν όντως υπάρχει. . . Το 1887 έγινε ένα διάσημο πείραμα για να αποδειχθεί αν αυτό το πεδίο υπάρχει ή όχι. Βασιζόμενη στο αποτέλεσμα αυτού του πειράματος, η δυτική Επιστήμη και συγκεκριμένα η δυτική Φυσική Επιστήμη, έχει πεισθεί ότι οτιδήποτε συμβαίνει στον κόσμο μας είναι απομονωμένο, μη συσχετιζόμενο. Πράγματα που συμβαίνουν την ίδια χρονική στιγμή είναι απλά σύμπτωση. Το ισοδύναμο του πειράματος είναι ότι αν βρέξεις το δάχτυλό σου και το σηκώσεις χωρίς να νοιώσεις καθόλου αέρα πάνω στο δάχτυλό σου, σημαίνει ότι δεν υπάρχει αέρας γύρω σου. Πίστευαν ότι αυτό το πεδίο πρέπει να κινείται και όταν δεν εντόπισαν καθόλου κίνηση, συμπέραναν ότι το πεδίο δεν υπάρχει !! Από το 1887 ως τις αρχές του 1990, όλη η δυτική Επιστήμη βασίστηκε στην αρχή του ότι "κάτι που συμβαίνει εδώ δεν σχετίζεται με κάτι που συμβαίνει αλλού". Τώρα όμως, γνωρίζουμε ότι αυτό είναι τελείως λάθος. Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας 3 πειράματα που ανεπιφύλακτα " σείουν" τα θεμέλια της δυτικής Φυσικής. Το πρώτο πείραμα έγινε από έναν Ρώσο Φυσικό ονόματι Βλαντίμιρ (Vladimir) στις αρχές του 1980. Ήρθε στις Η.Π.Α. για να τελειώσει αυτή τη σειρά πειραμάτων. Ήθελε να διερευνήσει τη σχέση μεταξύ του ανθρώπινου DNA και του "υλικού" από το οποίο είναι φτιαγμένος ο κόσμος μας -σωματίδια ενέργειας που αποκαλούμε φωτόνια- ή, αν θέλετε, μικρά μόρια φωτός,. Πήρε λοιπόν ένα γυάλινο σωλήνα και αφαίρεσε όλο τον αέρα, δημιούργησε δηλαδή ένα κενό αέρος, υποθέτοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα μέσα σε αυτόν τον σωλήνα. Υπάρχουν όμως αυτά τα μόρια φωτός. Ο επιστήμονας κατέγραψε αυτά τα σωματίδια για να δει πώς συμπεριφέρονται. Ήταν μήπως διασκορπισμένα εδώ κι εκεί; Ή μήπως ήταν συγκεντρωμένα στον πάτο; Τι έκαναν; Το αποτέλεσμα σ? αυτή τη φάση δεν προκάλεσε έκπληξη. Τα φωτόνια κινούνταν εντελώς τυχαία, αυτό δηλαδή που περιμέναμε. Το επόμενο στάδιο του πειράματος είναι το πραγματικά ενδιαφέρον. Τοποθέτησαν ανθρώπινο DNA μέσα σ? αυτόν τον σωλήνα και τότε τα φωτόνια ωθήθηκαν (από το DNA) στο να σχηματίσουν μια συστοιχία. Το DNA είχε μια άμεση επίδραση στο "πράγμα" από το οποίο είναι φτιαγμένος ο κόσμος μας! Αυτό είναι επακριβώς ότι έλεγαν πάντοτε οι αρχαίες πνευματικές παραδόσεις: ότι κάτι μέσα μας επηρεάζει τον κόσμο γύρω μας. Και στην σύγχρονη εποχή, το επαληθεύσαμε αυτό σε συνθήκες εργαστηρίου. Το επόμενο μέρος του πειράματος είναι ακόμα πιο ενδιαφέρον. Όταν αφαίρεσαν το DNA από τον σωλήνα, ενώ θα περιμέναμε να επανέλθουν (τα φωτόνια) στην προηγούμενη αταξία, κάτι τέτοιο δεν συνέβη, παρότι το DNA δεν βρισκόταν πια εκεί. Τα φωτόνια λοιπόν, παρέμεναν μέσα στον σωλήνα ευθυγραμμισμένα λες και το DNA ήταν ακόμη εκεί πέρα! Και εδώ το ερώτημα είναι: Γιατί; Τι ευθύνεται γι? αυτό το φαινόμενο; Τίποτα στη δυτική Φυσική δεν μπορεί να εξηγήσει το γιατί εκείνα τα φωτόνια παρέμεναν στη θέση στην οποίαν βρίσκονταν όταν το DNA που προκάλεσε την ευθυγράμμιση αφαιρέθηκε από τον σωλήνα. Αυτό το πείραμα ονομάστηκε "DNA Φαντομάς", λόγω του ότι το φαινόμενο διαρκεί, είτε με, είτε χωρίς το DNA. Αυτό που μας λέει αυτό το πείραμα είναι ότι : Το ανθρώπινο DNA επικοινωνεί με το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένος ο κόσμος μας, -τις δομές ενέργειας που υποκρύπτονται πίσω από την ύλη. Επικοινωνεί μέσω ενός πεδίου που προηγουμένως ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΙ. Οι επιστήμονες το αποκαλούν ΤΟ ΝΕΟ ΠΕΔΙΟ, αλλά η αίσθησή μου είναι ότι υπήρχε πάντα και εμείς απλά δεν το είχαμε αναγνωρίσει...Έτσι θα το πούμε: ΜΕΧΡΙ ΠΡΟΤΙΝΟΣ ΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ. Το δεύτερο πείραμα είναι ένα καταπληκτικό στρατιωτικό πείραμα. Αυτό που έκαναν ήταν ότι πήραν ανθρώπινο DNA. Πήραν κάποια ξύσματα ιστού από το εσωτερικό του στόματος ενός δότη, ενός εθελοντή. Τοποθέτησαν αυτό το DNA σε μια συσκευή που μπορούσε να καταγράψει τις αντιδράσεις του (DNA). Αυτό γινόταν σε κάποιο δωμάτιο ενός κτιρίου, ενώ ο δότης ήταν σε ένα άλλο δωμάτιο του ίδιου κτιρίου. Λοιπόν, ζωντανό DNA και βέβαια σε άλλο μέρος το DNA, σε άλλο μέρος ο δότης. Αυτό που έκαναν στη συνέχεια ήταν ότι υπέβαλλαν τον εθελοντή (δότη) σε αυτό που λένε ‘διέγερση συναισθηματική’ η οποία θα προκαλούσε αυθεντικές αντιδράσεις συναισθήματος χαράς, λύπης, φόβου, θυμού, οργής ... στο ένα μέρος του κτιρίου και στο άλλο μέρος μετρούσαν το DNA για να δουν αν θα επηρεαζόταν από τα συναισθήματα του δότη του. Γιατί άραγε θα έπρεπε να αντιδράσει; Κι ενώ η δυτική Φυσική δεν υπάρχει καμία απολύτως περίπτωση ούτε να υπαινιχθεί ότι αυτό το DNA εξακολουθεί να συνδέεται με τον δότη, αυτά τα πειράματα, έδειξαν τελικά ακριβώς το αντίθετο. Είδαμε ότι όταν ο δότης είχε συναισθηματικές ‘κορυφές’ και ‘κοιλάδες’ στο ένα δωμάτιο, το DNA του είχε τις ίδιες με τις δικές του ‘κορυφές’ και ‘κοιλάδες’ στο άλλο δωμάτιο, ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ. DNA Δότης Όταν ακούμε για πειράματα όπως αυτό, σκεφτόμαστε μια ενέργεια που μεταδίδεται από το σημείο Α στο σημείο Β. Αν η ενέργεια πρέπει να ταξιδέψει από το ένα μέρος στο άλλο, θα περίμενες να δεις ένα χρονικό κενό, -ένα μικρό διάστημα μεταξύ του πότε το συναίσθημα δημιουργείται και του πότε το DNA ανταποκρίνεται. ΔΕΝ ΣΥΝΕΒΗ ΑΥΤΟ ! Αυτό που συνέβη σ? αυτό το πείραμα - που είναι το κλειδί για εκεί που πηγαίνουμε, δηλαδή, να μιλήσουμε για τη δύναμη της Προσευχής -, αυτό που συνέβη λοιπόν, ήταν ότι τα φαινόμενα ήταν ταυτόχρονα. Τη στιγμή που ο δότης είχε το συναίσθημα, το DNA του αντιδρούσε και δεν μεσολαβούσε καθόλου χρόνος σ? αυτά που γίνονταν. Στην αρχή αυτά τα πειράματα διεξάγονταν σε χώρους που είχαν απόσταση μεταξύ τους 15-20 μέτρα. Ύστερα όμως έγιναν πειράματα όπου το DNA και τον δότη χώριζαν εκατοντάδες χιλιόμετρα. Είχα την ευκαιρία να γνωρίσω τον σχεδιαστή ενός τέτοιου πειράματος, τον Δρα Κληβ Μπάξτερ (Dr. Cleave Baxter), ο οποίος μοιράστηκε μαζί μου ένα δικό του πείραμα, όπου ο δότης ήταν στο Λος Άντζελες (Los Angeles), αλλά το DNA του στο Φοίνιξ (Phoenix) της Αριζόνας, σχεδόν 645 χιλιόμετρα μακριά. Οι αντιδράσεις ήταν ακριβώς ίδιες. Είτε βρίσκονταν στο ίδιο κτίριο, είτε 645 χιλιόμετρα μακριά, το φαινόμενο ήταν ταυτόχρονο. Αυτό (το πείραμα) ανοίγει μια πόρτα σε όλα τα είδη των πιθανοτήτων όσον αφορά το πώς το DNA παρέμεινε συνδεδεμένο με τον δότη. Αυτό που μας λέει για άλλη μια φορά είναι ότι ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟ DNA ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΑΣ. Επίσης, ότι, είτε το DNA μας είναι μέσα στο σώμα μας, είτε μας χωρίζουν εκατοντάδες χιλιόμετρα, το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Αυτό λέγεται "μη τοπική ενέργεια", δηλαδή, είναι παντού συνέχεια, επειδή η ενέργεια δεν χρειάζεται να ταξιδέψει από το Α στο Β. Το τρίτο πείραμα πραγματοποιήθηκε επίσης στις αρχές του ?90 από το Ινστιτούτο των ‘Καρδιομαθηματικών’, μια πρωτοπόρο ερευνητική οργάνωση με έδρα τη Βόρεια Καλιφόρνια, όπου ερευνούν την ανθρώπινη καρδιά σαν κάτι πολύ περισσότερο από μια αντλία που μεταφέρει το αίμα μέσα στο σώμα μας. Παρ? όλο που η καρδιά το κάνει αυτό, αυτό είναι το λιγότερο από αυτά που κάνει. Ανακαλύπτουν πως η καρδιά μας είναι ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΤΕΡΟ ΜΑΓΝΗΤΙΚΟ ΠΕΔΙΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΜΑΓΝΗΤΙΚΟ ΠΕΔΙΟ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΕΙ Η ΚΑΡΔΙΑ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΠΟΥ ΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ. Το Καρδιομαθηματικό Ινστιτούτο είχε νωρίτερα ανακαλύψει πως γύρω από την ανθρώπινη καρδιά υπάρχει ένα πεδίο ενέργειας που έχει το σχήμα ενός σωλήνα. Το ονόμασαν "the Tube Taurus" (ο ‘Σωλήνας Ταύρος’)και εκτείνεται 1,5-2,5 μέτρα μακριά από την καρδιά. Το ερώτημα είναι : Μέσα σ? αυτό το αναγνωρισμένο πεδίο, θα μπορούσε να υπάρχει και μια άλλη μορφή ενέργειας, η οποία να μεταφέρεται από αυτό πέρα από το σώμα μας ; Κι έτσι ετοίμασαν ένα πείραμα για να εξετάσουν αυτή τη θεωρία. Δεν εκπλήσσει ότι πήραν πάλι ανθρώπινο DNA και αφού το απομόνωσαν, ζήτησαν από άτομα ειδικά εκπαιδευμένα, να νοιώσουν συναφή και πολύ καθαρά συναισθήματα: συναισθήματα αγάπης, εκτίμησης, συμπόνιας, θυμού, οργής, μίσους. Καθώς αυτά τα εκπαιδευμένα άτομα είχαν αυτά τα συναισθήματα, εκείνοι κατέγραφαν τον τρόπο με τον οποίο αντιδρούσε το DNA. Ανακάλυψαν λοιπόν, ότι στην παρουσία εκτίμησης, αγάπης, συμπόνιας, συγχώρεσης, το DNA έγινε τρομερά ‘χαλαρό’. Γνωρίζουμε από άλλα πειράματα ότι μια τέτοια χαλαρωμένη κατάσταση του DNA ενισχύει την άμυνά μας. Αν ρωτήσεις τους ανθρώπους: ‘γιατί τα συναισθήματα της αγάπης, της συμπόνιας, τους δίνουν δυνατές άμυνες;’... Αυτό (το πείραμα) αρχίζει να μας εξηγεί το γιατί όταν το DNA είναι χαλαρό, επιτρέπει σ? αυτούς τους μικρούς ‘διακόπτες’, αν θέλετε, να ενεργοποιηθούν. Το αντίθετο είναι επίσης αλήθεια ! Στην παρουσία θυμού, οργής, μίσους, ζήλειας, παρατήρησαν πως το DNA σφίχτηκε σαν ένας κόμπος και πραγματικά ‘έσβησε’ και μείωσε την αμυντική αντίδραση. Αυτό το γνωρίζουμε διαισθητικά κι εμείς ... Ξέρουμε ότι όταν οι άνθρωποι ζουν σε μια κατάσταση θυμού, ζήλιας, ή μίσους ... τότε ‘αυτά τα στοιχεία’ του σώματός μας καταπιέζονται και ακριβώς το αντίθετο : η αγάπη, η συμπόνια, η κατανόηση... τα ενισχύουν. Τώρα, ίσως για πρώτη φορά, αυτά τα πειράματα αρχίζουν να μας βοηθούν να καταλάβουμε το γιατί ! Πρόκειται για την επίδραση του ανθρώπινου συναισθήματος επί της προσαρμογής, της διαμόρφωσης, του DNA του σώματός μας. Και αυτό που περιέγραψαν στην ουσία αυτά τα πειράματα ήταν ότι, πολύ συγκεκριμένα είδη ανθρώπινου συναισθήματος, έχουν τη δύναμη να αλλάξουν το DNA του σώματός μας ! Αυτό είναι το καταπληκτικό ! Είναι καταπληκτικό, γιατί σημαίνει ότι αν εμείς, κατά βούληση, επιστρατεύσουμε αυτά τα συναισθήματα μέσα μας, ουσιαστικά έχουμε τη δύναμη να αλλάξουμε τον τρόπο που το DNA μας λειτουργεί μέσα στο σώμα μας. ΕΙΝΑΙ Η ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΜΙΑΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ !! Ίσως μιας πολύ ‘αρχαίας’ τεχνολογίας που περιγράφτηκε σε γλώσσες του παρελθόντος και που εμείς μόλις αρχίζουμε να κατανοούμε. Όλα αυτά τα πειράματα είχαν ενδιαφέρον. Υπήρξαν περιπτώσεις όπου οι ερευνητές δεν εγνώριζαν για τις έρευνες των άλλων εργαστηρίων ... Αυτά τα πειράματα που μόλις ανέφερα, είναι ενδεικτικά. Πολλά άλλα τέτοια πειράματα έχουν επίσης πραγματοποιηθεί, δίνοντας αποτελέσματα της ίδιας φύσεως. Όταν όμως τα κοιτάξεις συνολικά κι όχι μεμονωμένα -απομονωμένα, λένε μια ιστορία. Η ιστορία έχει ως εξής : Το πρώτο πείραμα, αυτό του Ρώσου, λέει ότι το DNA μας έχει μια άμεση επίδραση στο φυσικό υλικό που δημιουργεί τον κόσμο, -σε ένα ενεργειακό πεδίο. Το τελευταίο πείραμα δείχνει ότι το συναίσθημα μας έχει την ικανότητα να αλλάζει το DNA το οποίο επηρεάζει τον κόσμο γύρω μας. Και το μεσαίο, το στρατιωτικό πείραμα, δείχνει ότι είτε στο ίδιο κτίριο, είτε 645 χιλιόμετρα μακριά, η επίδραση είναι η ίδια. Δεν μας περιορίζει ο χώρος και ο χρόνος. Και στ? αλήθεια, τα αποτελέσματα των πειραμάτων λένε ακριβώς αυτό : Ότι, εσύ κι εγώ, έχουμε μια δύναμη μέσα στο σώμα μας, που δεν περιορίζεται από τους φυσικούς νόμους, όπως τους αντιλαμβανόμαστε μέχρι σήμερα. Ότι κάτι μέσα μας, άμεσα σχετιζόμενο με τα συναισθήματά μας, υπερβαίνει τα όρια Χώρου-Χρόνου, με τον τρόπο που μόλις σήμερα αρχίσαμε να κατανοούμε. ΑΡΧΑΙΑ ΣΟΦΙΑ Οι αρχαίες παραδόσεις, αυτό, το περιγράφουν σε μια γλώσσα της δικής τους εποχής. Δεν λένε μόνο ότι είμαστε συνδεδεμένοι με τον κόσμο γύρω μας, - ακριβώς όπως ανακαλύπτει σήμερα η δυτική επιστήμη. Μας προσκαλούν σε ένα βήμα παραπάνω λέγοντας : "Ορίστε πώς το εφαρμόζουμε στη ζωή μας". Μας άφησαν πάρα πολύ ξεκάθαρες οδηγίες λέγοντας "αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να χρησιμοποιήσεις αυτή τη δύναμη, για να πετύχεις τη θεραπεία του κορμιού σου, για να φέρεις Ειρήνη στην οικογένειά σου και στην κοινότητά σου". Και όταν πολλοί άνθρωποι λειτουργούν έτσι, συλλογικά, αυτές οι αρχές φέρνουν ειρήνη ακόμα και μεταξύ των κρατών. Θα μοιραστώ μαζί σας κάποιες μελέτες που έχουν γίνει, οι οποίες περιγράφουν επακριβώς πώς αυτό αρχίζει να λειτουργεί. Ερωτήσεις που συχνά μου τίθενται, όσον αφορά αυτό το υλικό, είναι: " Εφ? όσον αυτές οι σχέσεις όντως υπάρχουν, πώς και δεν γνωρίζουμε γι? αυτές; -Γιατί η δυτική Επιστήμη δεν καταλαβαίνει αυτές τις αρχές; -Γιατί τις ανακαλύπτουμε μόλις σήμερα;" Η απάντηση σ? αυτά αρχίζει με την κατανόηση ότι ο τρόπος που βλέπουμε τον κόσμο σήμερα, η γνώση μας, είναι μια αλληλουχία σοφίας που μας συνδέει με το παρελθόν μας. Ξέρουμε επίσης ότι αυτή η γραμμή, ή συνέχεια, η γραμμή που μας δένει με αυτούς που ήρθαν πριν από εμάς, έχει σπάσει τουλάχιστον δύο φορές στην καταγεγραμμένη ιστορία. Δύο φορές στην καταγεγραμμένη ιστορία κάτι συνέβη και χάσαμε πληροφορίες που σε κάποιες περιπτώσεις αφορούσαν ακριβώς αυτό για το οποίο μιλάμε τώρα. Η πρώτη από αυτές τις διακοπές ήταν το κάψιμο της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας τον 4ο αι. Παρά το ότι δεν γνωρίζουμε ακριβώς τι περιείχε εκείνη η βιβλιοθήκη, ξέρουμε ότι οι Ρωμαίοι ιστορικοί είχαν απογράψει τεράστιους όγκους πληροφοριών σε παπύρους. Ο Ρωμαίος Ιστορικός Καλλίμαχος, για παράδειγμα, κατέγραψε περισσότερους από 536.000 παπύρους στη Μεγάλη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, πριν να καεί. Πολλοί από αυτούς τους παπύρους ήταν ήδη πολύ αρχαίοι ακόμη και για τότε, για κείνο τον καιρό, τον 4ο αι. Ξέρουμε ότι αυτοί οι πάπυροι περιείχαν κάποια από τα πιο αρχαία ντοκουμέντα της εβραϊκής παράδοσης, της αιγυπτιακής αστρονομικής παράδοσης, της ιατρικής παράδοσης ... - ένα μεγάλο μέρος της Σοφίας που μεταδιδόταν για χιλιάδες χρόνια, περιγράφοντας τη σχέση μας με τον κόσμο, μεταξύ μας, και ίσως και με κάτι μεγαλύτερο ... Όταν αυτή η βιβλιοθήκη κάηκε, γνωρίζουμε ότι χάσαμε μεγάλο όγκο πληροφοριών ! Η δεύτερη φορά ήταν με την αναπροσαρμογή των βιβλικών κειμένων, επίσης τον 4ο αι., το 325 μΧ. Ήταν εκείνη η περίοδος που ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος συγκάλεσε μια σύνοδο. Τότε δεν υπήρχε Βιβλικό κείμενο, ωραίο, καθαρό, ταξινομημένο κείμενο, όπως το βλέπουμε σήμερα. Ήταν ένα ασύνδετο συνονθύλευμα με πολλά περιττά κείμενα και ήταν λίγος ο κόσμος που είχε πρόσβαση σε αυτό το υλικό. Έτσι, ο Κωνσταντίνος, σε μια προσπάθεια να το κάνει πιο προσιτό στο ευρύ κοινό, συγκάλεσε μια σύνοδο της Εκκλησίας και τους είπε : «Κάντε μου προτάσεις» , «τι θα έπρεπε να συμπεριλάβουμε, τι θα έπρεπε να παραλείψουμε, πώς πρέπει να οργανώσουμε αυτό το υλικό;» Το αποτέλεσμα ήταν αυτό που σήμερα ονομάζουμε «Δυτικό Βιβλικό κείμενο», «Βιβλική Παράδοση». Γνωρίζουμε ότι 20 βιβλία αφαιρέθηκαν εντελώς κι ότι άλλα 20-25 αλλοιώθηκαν υπερβολικά, καθώς και ότι το εναπομείναν κείμενο συμπυκνώθηκε και μεταρρυθμίστηκε σε ό,τι βλέπουμε σήμερα. Έτσι, όσο καλή κι αν είναι η Βίβλος μας, οι κορυφαίοι μελετητές της παραδέχονται ανοιχτά ότι είναι ημιτελής. Το γνωρίζουμε αυτό επειδή βρίσκουμε έγγραφα, όπως Τα Χειρόγραφα της Νεκράς Θαλάσσης, που είναι πολύ αντικρουόμενα. Όταν βρήκαμε αυτά τα χειρόγραφα μπορέσαμε να δούμε πολλά από αυτά τα βιβλία στην αρχική τους μορφή. Κι έχει πολύ ενδιαφέρον πώς κάποια από αυτά αλλοιώθηκαν ή αφαιρέθηκαν τελείως. Είναι μάλιστα, ακριβώς αυτά τα οποία περιγράφουν τη σχέση μας με το σύμπαν και τη Δημιουργία γύρω μας, μέσω της Δύναμης του Ανθρώπινου Συναισθήματος. ΣΚΕΨΕΙΣ-ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ-ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ Έτσι λοιπόν, τώρα που η Επιστήμη αρχίζει να μας το λέει στη γλώσσα της, οι πνευματικές παραδόσεις μας το δείχνουν με το δικό τους τρόπο. Τόσο στα κείμενα όσο και στα ντοκουμέντα τους, βλέπουμε αναφορές για το πώς ακριβώς λειτουργούν αυτές οι αρχές. Το ερώτημα είναι πώς τις εφαρμόζουμε στη ζωή μας, πώς χρησιμοποιούμε αυτή τη σχέση μεταξύ σκέψεων, αισθημάτων και συναισθημάτων μέσα στο σώμα μας, με ό,τι συμβαίνει στον κόσμο γύρω μας. Ίσως, το καλλίτερο σημείο για να αρχίσεις, είναι το να καθορίσεις τι πραγματικά είναι οι σκέψεις, τα αισθήματα και τα συναισθήματα. Η μητέρα μου, με την οποία είχα αυτήν την κουβέντα πολλές φορές, μου έλεγε : "Πάντα πίστευα ότι αισθήματα και συναισθήματα είναι το ίδιο πράγμα". Όμως, παρότι σχετίζονται στενά, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά. Αν δεις ένα σχεδιάγραμμα των ενεργειακών κέντρων στο σώμα μας, των Τσάκρας, τα τρία χαμηλότερα (στομάχι, κοιλιά, λεκάνη) σχετίζονται με το ανθρώπινο αίσθημα . Οι αρχαίοι έχουν πει πως υπάρχουν μόνο δύο πρωταρχικά αισθήματα : 1ον η αγάπη και 2ον οτιδήποτε πιστεύουμε πως είναι το αντίθετο της αγάπης, - ο φόβος, ή το μίσος, ... και όταν πάμε πολύ βαθειά στις παραδόσεις βρίσκουμε ότι αυτά είναι και τα δύο οι πολικότητες (άκρα) της ίδιας δύναμης. Μέσα λοιπόν σ? αυτά τα χαμηλότερα κέντρα της δύναμης των αισθημάτων έχουμε δύο πρωταρχικές εμπειρίες : 1. Της αγάπης και 2. Οτιδήποτε άλλο θεωρούμε αντίθετό της. [Το αίσθημα] είναι μια δύναμη, μια ορμή που μας οδηγεί προς τα εμπρός στη ζωή, που γκρεμίζει τους τοίχους, ρίχνει τα εμπόδια που στέκονται μεταξύ μας και των αγαπημένων μας πραγμάτων. Το αίσθημα όμως είναι σκόρπιο, πρέπει να εστιαστεί. Αν γνωρίζετε ανθρώπους που ζουν μόνο μέσα στο αίσθημα, ξέρετε πως καμιά φορά η ζωή τους είναι πολύ χαοτική. Λοιπόν, το αίσθημα πρέπει να εστιαστεί. Κι εδώ έρχεται η δύναμη της σκέψης, ή της λογικής, που σχετίζεται με τα ανώτερα ενεργειακά κέντρα (κεφάλι). Η σκέψη είναι που κατευθύνει και εστιάζει το αίσθημα. Με άλλα λόγια, σκεφτόμαστε κάτι, π.χ. μια συννεφιασμένη μέρα και μέσω αυτής της σκέψης αντλούμε, νοιώθουμε τη δύναμη του αισθήματος, είτε είναι η αγάπη για τη συννεφιά, είτε ο φόβος για το τι μπορεί να μας φέρει αυτή η συννεφιά. Κάνοντας αυτό, δηλαδή, παντρεύοντας τη δύναμη του αισθήματος με την κατεύθυνση της σκέψης, με αυτόν τον τρόπο, δημιουργούμε ένα συν-αίσθημα. Δηλαδή, εξ ορισμού το συναίσθημα είναι η ένωση του αισθήματος και της σκέψης. Και το ενεργειακό κέντρο που δεν προσμετράται από αυτά τα συστήματα, που δεν χρησιμοποιείται σε αυτά τα αρχαία συστήματα, είναι το κέντρο της καρδιάς και αυτό είναι αφιερωμένο στη δύναμη του συναισθήματος. Συναισθανόμαστε μέσα στην καρδιά. Έτσι λοιπόν, το συναίσθημα που νοιώθουμε στην καρδιά είναι η γλώσσα που μιλά στο πεδίο αυτό που η δυτική Επιστήμη αρχίζει να κατανοεί με τα πειράματά της ... Η δύναμη του ανθρώπινου συναισθήματος είναι η γλώσσα που ανοίγει το δρόμο στις πιθανότητες αυτών που δημιουργούμε στον κόσμο μας. Οι επιστήμονες σήμερα, καθώς συλλογίζονται αυτό το πεδίο, (που είναι τόσο νέο σαν ιδέα ώστε δεν έχει ακόμα ονομαστεί ), μερικοί το ονομάζουν "κβαντικό ολόγραμμα", κάποιοι "ο Νους της Φύσης", όπως ο Δρ. Εντ. Μίτσελ (Dr. Ed. Mitchell). Ο Στηβ Χώκιν (Steve Hawking) το λέει " ο Νους του Θεού". Όσες και να είναι οι ονομασίες, όλοι βασικά, μιλούν για το ίδιο πεδίο και το περιγράφουν σαν ένα δίχτυ ή σαν έναν ιστό, που λειτουργεί σαν υπόστρωμα για τη δομή που συνδέει τα πάντα. Και σε αυτό το δίχτυ, σε αυτόν τον ιστό, απευθυνόμαστε με τα συναισθήματα στο σώμα μας, με τα συναισθήματα της καρδιάς μας. Οι αρχαίες παραδόσεις όχι μόνο αναγνώριζαν αυτή τη σχέση, αλλά μας πηγαίνουν ένα βήμα μπροστά. Άφησαν ακριβείς οδηγίες για το πώς τα εφαρμόζουμε αυτά στη ζωή μας. Στα τέλη του 1980 εργαζόμουν ως μηχανικός σε αεροναυπηγικές εταιρίες. Άρχισα να εξερευνώ αυτές τις ιδέες σαν μηχανικός, ψάχνοντας στον κόσμο γύρω μου για να καταλάβω την ιστορία αυτών που ήρθαν πριν από εμάς. Και ήταν εκείνη η σκέψη που με οδήγησε σε κάποια εκπληκτικά μέρη, - από τους Αιγυπτιακούς ναούς, τις Άνδεις, τη Βολιβία, το Περού, ως το Νεπάλ, τα Υψίπεδα της Κίνας, το Θιβέτ ..., ψάχνοντας πληροφορίες για το πώς σχετιζόμαστε με τον κόσμο και πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή τη δύναμη του συναισθήματος, αυτή τη δύναμη που μιλά στη γλώσσα του κόσμου γύρω μας ... Σαν μηχανικός λοιπόν, όταν άρχισα να μελετάω τις αρχές αυτών που ήρθαν πριν από εμάς, τις πληροφορίες που μας άφησαν ώστε εμείς να καταλάβουμε τη σχέση με τον κόσμο γύρω μας και αυτήν την αρχαία τεχνολογία που σήμερα ονομάζουμε εμείς Προσευχή, το σκεπτικό μου ήταν πως αυτού του είδους οι πληροφορίες θα είχαν διατηρηθεί καλύτερα σε μέρη που είχαν ελάχιστα διαταραχθεί από τον Δυτικό Πολιτισμό. Αυτό το σκεπτικό με οδήγησε στο θαυμαστό ταξίδι μου. Την πρώτη φορά, στα Υψίπεδα της Κίνας, στο Θιβέτ, όπου είχα την ευκαιρία να εξερευνήσω 14 μοναστήρια (δύο από αυτά θηλέων), μιλώντας μέσω διερμηνέων σ? αυτούς που όντως ζουν αυτές τις αρχές στη ζωή τους. Αυτή είναι η αξία του να πηγαίνεις στο Θιβέτ, -είναι ζωντανή κουλτούρα. Μπορούμε να πάμε στους ναούς της Αιγύπτου, ή στους ναούς των Μάγια στο Γιουκατάν, που είναι συναρπαστικά ! Όσες όμως πληροφορίες κι αν έχουν, οι πολιτισμοί που άφησαν αυτές τις πληροφορίες δεν υπάρχουν πια. Άρα, στην καλύτερη περίπτωση, απλά υποθέτουμε τι θέλουν να μας πουν. Πηγαίνοντας όμως σ? ένα μοναστήρι στο Θιβέτ και μιλώντας με τους ανθρώπους που βρίσκονται εκεί, μπορούμε να τους ρωτήσουμε : " Όταν εξωτερικά σε βλέπουμε να προσεύχεσαι, τι συμβαίνει εσωτερικά ; -Τι συμβαίνει στο σώμα σου; - Τι σκέφτεσαι, τι νοιώθεις, τι συναισθάνεσαι ;" Ήταν στο Θιβέτ λοιπόν, όπου είχα την ευκαιρία να γνωρίσω τον ηγούμενο ενός μοναστηριού και να τον ρωτήσω μέσω διερμηνέα, αυτό που είχα ρωτήσει όλους τους άλλους μοναχούς. Η δική του όμως απάντηση ήταν πολύ ξεκάθαρη όταν τον ρώτησα : " Όταν σε βλέπουμε να προσεύχεσαι για 12 - 14 - 16 ώρες την ημέρα, όταν βλέπουμε τα Μούντρας, τα Μάντρας, τα καμπανάκια, τα μπωλ, τα γκονγκ, τα φυλακτά και τις ψαλμωδίες για τόση πολλή ώρα, " Τι κάνεις εσωτερικά ; Τι συμβαίνει εσωτερικά;" Ο Ηγούμενος με κοίταξε γελώντας και είπε (ξανά μέσω του διερμηνέα), "Δεν μπορείς να δεις την προσευχή μας, επειδή η προσευχή μας δεν μπορεί να ειδωθεί " και συνέχισε : "Αυτό που είδες είναι τα πράγματα που κάνουμε για να δημιουργήσουμε συναίσθημα στο σώμα μας , Το συναίσθημα είναι η προσευχή !" Ύστερα μου αντιγύρισε την ερώτηση λέγοντας μου : " Πώς το κάνετε στη δική σας κουλτούρα;" Και τότε σκέφτηκα το πώς εμείς βλέπουμε την προσευχή στην κουλτούρα μας σήμερα. Όταν χάσαμε τα κείμενα που περιέγραφαν ότι η δύναμη του συναισθήματος είναι η γλώσσα που μας ενώνει με το σύμπαν και τη Δημιουργία γύρω μας, αρχίσαμε να πιστεύουμε ότι η προσευχή είναι μόνο οι λέξεις. Αν λέμε τις σωστές λέξεις, όσες φορές πρέπει, την κατάλληλη μέρα, την κατάλληλη στιγμή ..., έχουμε πει την προσευχή ... Κι όσο καλές κι αν είναι οι προθέσεις μας, ξέρουμε ότι υπάρχει μια τεχνική που μας μεταφέρει πολύ μακρύτερα από εκεί που μας πηγαίνει η απλή προφορά των λέξεων. ΟΙ 5 ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ένας άτυπος τρόπος, που ονομάζεται " Καθημερινή Προσευχή". Ένας φίλος που ζούσε στο σαν Φρανσίσκο έλεγε αυτή την προσευχή γυρίζοντας από τη δουλειά του κάθε Παρασκευή : " Θεέ μου, αν φτάσω στο βενζινάδικο πριν μείνω από βενζίνη, δεν θα ξαναφήσω τόση λίγη βενζίνη στο ντεπόζιτο". Αυτή είναι μια άτυπη προσευχή στο Θεό. Ο 2ος τρόπος προσευχής είναι η "Απαιτητική Προσευχή", όπου απαιτούμε από τις δυνάμεις, τους Αγγέλους, τον Θεό ... "Θεέ μου, διεκδικώ το δικαίωμα να θεραπεύσω και να θεραπευτώ τώρα, στο μέλλον και στο παρελθόν". Αυτή είναι μια απαιτητική προσευχή. Ο 3ος τρόπος είναι η "Τελετουργική Προσευχή" :" Ο Θεός είναι μεγάλος και καλός". Ο 4ος τρόπος είναι μια προσευχή χωρίς λόγια, μια "Διαλογιστική Προσευχή", όπου αντιλαμβανόμαστε μια παρουσία γύρω μας, μέσα στη σιωπή. Κάποιοι διαφωνούν για το εάν αυτό είναι ένας τρόπος προσευχής ή όχι, αλλά αυτό θεωρούν οι ερευνητές πως είναι η προσευχή. Κι όσο καλοί κι αν είναι αυτοί οι τρόποι, όσο καλά κι αν περιγράφουν τον τρόπο να προσευχόμαστε, πάντα υπήρχε ένας άλλος τρόπος. Ένας 5ος τρόπος, που δεν έχει περιγραφεί σε αυτούς τους τύπους, είναι αυτό ακριβώς που μας περιέγραφε αυτός ο Ηγούμενος στο Θιβέτ. Περιέγραφε έναν τύπο προσευχής που είναι βασισμένος στο συναίσθημα. Είπε : " Πρέπει να νοιώθουμε σαν να έχει ήδη εισακουστεί η Προσευχή" και "Μέσα σε αυτό το συναίσθημα μιλάμε στις δυνάμεις της Δημιουργίας", επιτρέποντας στον κόσμο να μας ανταποκριθεί, επιτρέποντας σε αυτό το πεδίο, το Κβαντικό Ολόγραμμα, τον Νου του Θεού, να μας ανταποκριθεί, με ό,τι είναι αυτό που νοιώθουμε μέσα στην καρδιά μας. Έτσι, αντί να προσευχόμαστε νοιώθοντας αδύναμοι σε μια δεδομένη κατάσταση, πχ. "Θεέ μου, σε παρακαλώ, κάνε να έρθει ειρήνη στον κόσμο", αυτό το είδος προσευχής, μας καλεί να νοιώσουμε σαν να συμμετέχουμε ήδη στην ειρήνη (όπως πρότεινε ο Τζων Γουίλερ), ότι είμαστε μέρος αυτού που βλέπουμε και καθώς νοιώθουμε την Ειρήνη στον κόσμο μας, ή την θεραπεία των αγαπημένων μας, .... στην ουσία ενδυναμώνουμε αυτό το πεδίο, ώστε να μας το αντικατοπτρίσει αυτό, με τρόπο ώστε να έρθουν αυτές οι αλλαγές στη ζωή μας, στον κόσμο μας. Αυτό ακριβώς μας έλεγε ο Ηγούμενος του μοναστηριού στο Θιβέτ. Στις αρχές του 1990 είχα την ευκαιρία να δω αυτόν τον τύπο προσευχής, τον βασισμένο στο συναίσθημα, ζωντανά, σε μια πραγματική περίσταση και θα ήθελα να μοιραστώ αυτή την ιστορία, γιατί περιγράφει καλύτερα κάτι που αλλιώς είναι μια θολή έννοια : Πως η προσευχή του συναισθήματος λειτουργεί στη ζωή μας. Το 1990, η έρημος στα Ν. Δυτικά, περνούσε την χειρότερη ξηρασία όλων των εποχών και ένας ιθαγενής Αμερικανός φίλος μου με προσκάλεσε να τον συνοδέψω μια μέρα σε ένα μέρος στο Ν. Μεξικό, για να συμμετάσχω σε μια προσευχή για βροχή. Δεν χρειάστηκε να με ξαναρωτήσει. Είπα " Σίγουρα ! Θα ήθελα να συμμετέχω και να δω τι είναι αυτή η προσευχή". Ταξιδέψαμε στην όμορφη, αχανή έρημο και φτάσαμε σε ένα μέρος τόσο παλιό που οι άνθρωποι σήμερα δεν ξέρουν καν ποιος το έφτιαξε. Βασικά, ήταν ένας κύκλος από πέτρες που βρίσκονταν στην ίδια θέση όπου είχαν τοποθετηθεί από τους προγόνους του, πολύ-πολύ παλιά. Εκεί, ο φίλος μου, έβγαλε τα παπούτσια του και μπήκε μέσα στον κύκλο με γυμνά πόδια. Τίμησε όλους τους προγόνους του, τίμησε τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, μου γύρισε την πλάτη και στάθηκε με τα χέρια του σε θέση προσευχής, μόνο για μερικές στιγμές. Μετά στράφηκε σε μένα και είπε : " Πείνασα ! Πάμε να φάμε κάτι" κι εγώ του είπα : "Νόμιζα πως θα προσευχόμασταν για να βρέξει !" Με κοίταξε και είπε : " Όχι. Αν προσευχηθούμε για βροχή, η βροχή δεν θα έρθει ποτέ! Γιατί τη στιγμή που προσεύχεσαι για να συμβεί κάτι, απλά αναγνωρίζεις ότι δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή". Σκέφτηκα αυτό που είπε και το βρήκα πολύ λογικό. Αν πω "Θεέ μου, σε παρακαλώ, ας έρθει ειρήνη στον κόσμο, αυτό που λέω εκείνη τη στιγμή είναι ότι δεν υπάρχει ειρήνη και ασυνείδητα μπορεί να ενδυναμώσω τις συνθήκες που θέλω να αλλάξω (δηλαδή, μπορεί να γίνει το αντίθετο). Το ίδιο ισχύει και με τη θεραπεία του εαυτού μου και των αγαπημένων μου. Οπότε ρώτησα τον φίλο μου: " Αν δεν προσευχήθηκες για βροχή τότε τι έκανες; Τι συνέβη όταν έκλεισες τα μάτια σου και γύρισες από την άλλη μεριά;" Κι ο φίλος μου είπε: " Όταν έκλεισα τα μάτια μου, άρχισα να νοιώθω πώς είναι να βρέχει στο χωριό μου. Μύρισα τις μυρωδιές που βγαίνουν όταν η βροχή πέφτει στο χώμα και τους τοίχους. Κι ένοιωσα πώς είναι να πατάω με τα γυμνά μου πόδια μέσα στη λάσπη, την πολλή λάσπη από την πολλή βροχή. Έτσι άνοιξα τον δρόμο στην πιθανότητα να έρθει βροχή στον κόσμο μας". Σκέφτηκα αυτόν τον τύπο προσευχής πολύ. Αργότερα εκείνο το απόγευμα κάτι καταπληκτικό συνέβη. Έβλεπα τον καιρό και η ξηρασία που κράταγε τόσον καιρό, ξαφνικά άλλαξε. Το χαμηλό βαρομετρικό πέρασε τη Γιούτα και κατέβηκε στο Κολοράντο, πέρασε το Ν. Μεξικό και ξανανέβηκε. Εκείνο το βράδυ έβρεξε! Έβρεχε όλη την επόμενη μέρα και έβρεχε, έβρεχε ... Πήρα τον φίλο μου και του είπα "Βρέχει πάρα πολύ! Πλημμύρισαν τα λειβάδια, οι δρόμοι ... Τι στην ευχή συμβαίνει;" Έμεινε για λίγο σιωπηλός και είπε: "Αυτό είναι το μέρος της προσευχής που δεν έχω καταλάβει!" Δεν έχω κανένα τρόπο να επιβεβαιώσω επιστημονικά ότι η προσευχή του φίλου μου είχε κάποια σχέση με εκείνη τη βροχή. Αλλά, οι συσχετισμοί είναι τόσοι πολλοί, το βλέπουμε να συμβαίνει τόσο συχνά, που ξέρουμε ότι υπάρχει επίδραση. Το 1972, 24 πόλεις των ΗΠΑ χρησιμοποιήθηκαν σε ένα πείραμα όπου άνθρωποι εκπαιδεύτηκαν να νοιώσουν το συναίσθημα της ειρήνης με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Τοποθετήθηκαν σε στρατηγικά σημεία αυτών των πόλεων. Κάθε πόλη είχε πληθυσμό πάνω από 10.000 ανθρώπους. Αυτά καταγράφτηκαν ως οι πασίγνωστες ‘ΤΜ’ (Transcendental Meditation= Υπερβατικός Διαλογισμός) μελέτες του 1970. Κατά το διάστημα που αυτοί οι άνθρωποι ένοιωθαν το συναίσθημα της ειρήνης γύρω τους, πέρα από τα κτίρια όπου γινόντουσαν τα πειράματα, παρατηρήθηκε στατιστική μείωση των εγκλημάτων. Εγκλήματα βίας, τροχαία ατυχήματα, μειώθηκαν. Σε πόλεις με χρηματιστήρια, όπως το Σικάγο, οι δείκτες ανέβηκαν ενόσω υπήρχε ειρήνη. Όταν οι προσευχές σταμάτησαν, όλα τα στατιστικά αντιστράφηκαν. Το πείραμα αυτό το έκαναν ξανά και ξανά, σε τέτοιο βαθμό που η επίδραση μπόρεσε να μετρηθεί και να εφαρμοστεί σε ένα μεγαλύτερο πείραμα που καταγράφτηκε στην εφημερίδα "Journal of Conflict Resolution" (Εφημερίδα Ανάλυσης Συγκρούσεων) το 1988. Αυτό το πείραμα ονομάστηκε "Σχέδιο Παγκόσμιας Ειρήνης" στη Μ. Ανατολή. Συνέβη κατά τον πόλεμο Λιβάνου-Ισραήλ στις αρχές του 1980, σαν αποτέλεσμα των προηγούμενων μελετών. Άνθρωποι εκπαιδευμένοι να νοιώθουν το συναίσθημα της ειρήνης τοποθετήθηκαν κατά μήκος των περιοχών του πολέμου στο Ισραήλ και στον Λίβανο. Κατά τη διάρκεια που οι ερευνητές αποκαλούν "Παράθυρο της Προσευχής", όταν οι άνθρωποι ένοιωθαν αυτά τα συναισθήματα, οι τρομοκρατικές πράξεις έπεσαν στο μηδέν. Τα εγκλήματα μειώθηκαν. Οι επισκέψεις στις εντατικές των νοσοκομείων μειώθηκαν. Μάλιστα προσπάθησαν να κάνουν αυτά τα πειράματα διαφορετικές ώρες της ημέρας, διάφορες μέρες της εβδομάδας, για να σιγουρευτούν ότι δεν ευθύνονταν οι εβδομάδες ή τα Σαββατοκύριακα, ή σε διαφορετικές στιγμές μέσα στον μήνα, για να σιγουρευτούν ότι δεν έφταιγαν οι σεληνιακοί κύκλοι. Όταν ολοκληρώθηκαν αυτά τα πειράματα, είδαν -αν και δεν ξέρουμε ακριβώς το γιατί αυτή η επίδραση συμβαίνει με τον τρόπο που συμβαίνει- ότι ο αλληλοσυσχετισμός είναι τόσο μεγάλος, που όταν ένας ορισμένος αριθμός ανθρώπων αρχίζει να νοιώθει το συναίσθημα της ειρήνης ή της θεραπείας σε ένα μέρος, η επίδραση εξαπλώνεται στην κοινότητά τους, πέρα από το μέρος όπου βρίσκονται. Αυτό είναι τόσο συγκεκριμένο που τώρα ξέρουμε: οι στατιστικολόγοι μπόρεσαν να προσδιορίσουν ακριβώς τον αριθμό των ανθρώπων που απαιτούνται για να αρχίσει κάτι τέτοιο. Θα σας πω τη συνταγή και μετά θα εξηγήσω τι σημαίνει. Η επίδραση παρατηρείται όταν συμμετέχει ένας ορισμένος αριθμός ανθρώπων και ο ελάχιστος αριθμός είναι η τετραγωνική ρίζα του 1% του πληθυσμού. Αυτό σημαίνει ότι αν, πχ., έχεις μια πόλη ενός εκατομμυρίου, παίρνεις το 1% του 1.000.000 και βγάζεις την τετραγωνική ρίζα του 1 %. Αυτός ο αριθμός σου λέει πόσοι άνθρωποι είναι απαραίτητοι, είναι ο αριθμός αφετηρία δηλαδή, για να εκκινήσει η επίδραση. Προφανώς, όσοι περισσότεροι άνθρωποι συμμετέχουν, τόσο μεγαλύτερο θα είναι το αποτέλεσμα. Για μια πόλη ενός εκατομμυρίου ο αριθμός είναι μόλις 100. Σε έναν κόσμο 6 δισεκατομμυρίων, η τετραγωνική ρίζα του 1% είναι μόλις 8.000 άνθρωποι. Οχτώ χιλιάδες άνθρωποι (σύμφωνα με αυτές τις μελέτες, είναι το μόνο που απαιτείται) να νοιώσουν το συναίσθημα της ειρήνης στην καρδιά τους, σε μια δεδομένη στιγμή, ταυτόχρονα, για να ενεργοποιήσουν αυτή την συνειδητότητα μέσω του πεδίου που ξέρουμε σήμερα ότι υπάρχει, προκειμένου να έρθει η ειρήνη στον κόσμο μας ... Η ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ, ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ Κάθε συζήτηση περί αυτής της συναισθηματικής προσευχής, αυτού του χαμένου τύπου προσευχής, μερικές φορές φαίνεται κάτι παραπάνω από ‘ακαδημαϊκή’ ώσπου να την εφαρμόσουμε στη ζωή μας, να τη δούμε να εφαρμόζεται στη ζωή μας ... Στα τέλη του 1990 είχα την ευκαιρία να κάνω ακριβώς αυτό βλέποντας το βίντεο της θεραπείας μιας ανίατης ασθένειας μιας γυναίκας, όπου χρησιμοποιήθηκε ακριβώς η τεχνική για την οποία μιλάμε. Για μένα αυτή ήταν η πληροφορία που έβγαλε αυτόν τον χαμένο τύπο προσευχής, από το πλαίσιο του ακαδημαϊκού, σε κάτι πολύ αληθινό που μπορούμε να εφαρμόσουμε στη ζωή μας. Είχα την ευκαιρία να δω κάποιο βίντεο από τη θεραπεία ενός όγκου διαμέτρου 10εκ. μέσα στο σώμα μιας γυναίκας, ο οποίος είχε διαγνωσθεί μη εγχειρήσιμος. Σαν τελευταία λύση, πήγε σ? ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Κίνα. Εκεί άρχισαν απλά να απευθύνονται στους τρόπους κατάφασης για τη ζωή, πώς θα μπορούσε να αλλάξει, πώς να ζει τη ζωή της. Της έμαθαν καταφατικούς τρόπους αναπνοής, καταφατικούς τρόπους διατροφής, απαλές κινήσεις ρύθμισης των ενεργειακών κέντρων του σώματός της. Καθώς τα έκανε αυτά και δυνάμωνε το σώμα της, κάποια στιγμή υποβλήθηκε σε μια διαδικασία που θα ήθελα να σας περιγράψω σαν ένα ισχυρό παράδειγμα του πώς ο κόσμος του συναισθήματος μέσα μας έχει επίδραση, σε αυτή την περίπτωση μια σχηματική επίδραση στον κόσμο, πέρα από το σώμα μας. Σε αυτό το βίντεο λοιπόν, βλέπουμε τη γυναίκα ξαπλωμένη σε ένα δωμάτιο νοσοκομείου, απόλυτα ξύπνια, απόλυτα ενσυνείδητη. Πιστεύει σ? αυτό που πρόκειται να συμβεί... Μπροστά της έχει έναν τεχνικό υπέρηχων, που χειρίζεται μια συσκευή υπέρηχων πάνω στην κοιλιά της και το βλέπουμε στην οθόνη. Στο αριστερό μέρος της οθόνης έχουν παγώσει την εικόνα ως αναφορά, για να ξέρουν ποια ήταν η κατάστασή της εκείνη τη στιγμή. Στο δεξί μέρος της οθόνης μπορούμε να δούμε σε πραγματικό χρόνο. Καθώς τρεις πρακτικοί στέκονται πίσω της, δουλεύοντας με την ενέργεια του σώματός της και με τα συναισθήματα μέσα στα δικά τους σώματα, αρχίζουν να ψάλλουν μια λέξη που έχουν συνεννοηθεί ότι ενισχύει μέσα τους το συναίσθημα ότι έχει ήδη θεραπευτεί. Ο ψαλμός βασικά λέει: "Είσαι ήδη καλά". Καθώς νοιώθουν αυτό το συναίσθημα και λένε αυτές τις λέξεις μεταξύ τους, εμείς βλέπουμε στην οθόνη, σε πραγματικό χρόνο, τον ΚΑΡΚΙΝΟ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ 3λ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΧΡΟΝΟΥ! Δεν είναι όπως στα ντοκυμαντέρ, που βλέπεις ένα τριαντάφυλλο να ανθίζει σε τριάντα δευτερόλεπτα, ενώ κανονικά διαρκεί μέρες ... Εδώ, σ? αυτό το βίντεο, αυτό συμβαίνει σε λιγότερο από 3 λεπτά! Το σώμα της ανταποκρίθηκε στα συναισθήματα των πρακτικών που είναι εκπαιδευμένοι να δίνουν αυτή τη θεραπεία και το μόνο που ένοιωθαν είναι το συναίσθημα του πως είναι να είσαι απέναντι σε μια γυναίκα που έχει ήδη γίνει καλά, που είναι απόλυτα ικανή, απόλυτα υγιής. Δεν έλεγαν "Φύγε κακέ καρκίνε" ... Πρόκειται για έναν πολύ διαφορετικό τρόπο σκέψης και είναι ένα σχηματικό παράδειγμα του πώς ακριβώς λειτουργεί αυτή η αρχή. Είχα την ευκαιρία να μιλήσω με τον Λου Τσιν (Lu Chin), τον δημιουργό αυτού του φιλμ. Τον ρώτησα: "Κι αν αυτοί οι πρακτικοί δεν ήταν εκεί; Θα μπορούσε αυτή η γυναίκα, ο καθένας μας, να το κάνει μόνος του;" Χαμογέλασε και μου είπε: "Πιθανότατα θα το είχε καταφέρει μόνη της. Από την άλλη όμως, κάτι συμβαίνει με εμάς τους ανθρώπους. Φαίνεται ότι νοιώθουμε πιο δυνατοί όταν υποστηριζόμαστε από άλλους στα πράγματα που πιστεύουμε, που θέλουμε να πετύχουμε." Έτσι, ενώ πιθανότατα θα μπορούσε να το έχει κάνει μόνη της, έχοντας εκείνους τους 3 πρακτικούς να δουλεύουν μαζί της, ήταν το ‘πάτημα’ που χρειαζόταν το σώμα της για να ανταποκριθεί. Το μόνο που έκαναν ήταν ότι ένοιωθαν το συναίσθημα ότι ήταν ήδη καλά και σε λιγότερο από 3λ το σώμα της ανταποκρίθηκε. Η δυτική Φυσική αρχίζει τώρα να μας λέει ότι το ίδιο πεδίο που οδήγησε στη θεραπεία αυτής της γυναίκας, οδηγεί και στην Ειρήνη μεταξύ των κρατών. Είναι το ίδιο πράγμα σε διαφορετική κλίμακα, -η ίδια αρχή. Συμμετείχα επίσης σε πειράματα όπου χιλιάδες άνθρωποι ενώθηκαν μέσω διαδικτύου, συντονίστηκαν μια δεδομένη ώρα σε ένα χρονικό "παράθυρο", όπου μάθαμε να νοιώθουμε το συναίσθημα της Ειρήνης την ίδια εκείνη ώρα. Όταν το κάναμε αυτό, συνέβαιναν στον κόσμο πόλεμοι. Επρόκειτο να βομβαρδιστεί το Ιράκ και ακυρώθηκε. Στη διάρκεια αυτού του χρονικού "παράθυρου", καθώς γινόταν αυτή η προσευχή, τα εγκλήματα μειώθηκαν, οι εντατικές μειώθηκαν. Έγινε μια έρευνα στο Πρίνστον όπου κατεγράφη το πεδίο συνειδητότητας παγκοσμίως, ενώ αυτές οι προσευχές ήταν σε εξέλιξη και είδαν στην οθόνη ότι η συνειδητότητα ανταποκρινόταν στους χιλιάδες ανθρώπους που ένοιωθαν το συναίσθημα της ειρήνης εκείνη τη στιγμή. Αυτό μας λέει ότι αυτό το πεδίο είναι μετρήσιμο. Μπορούμε να το μετρήσουμε σε μια οθόνη υπολογιστή. Αυτή η έρευνα του Πρίνστον ονομάστηκε " Έρευνα της Παγκόσμιας Συνειδητότητας". Το πεδίο λοιπόν, υπάρχει. Είναι εκεί έξω. Ανταποκρίνεται σε μας με τρόπους που μόλις αρχίζουμε να κατανοούμε. Ακόμα πιο πρόσφατα έγινε μια έρευνα από τον επιστήμονα Masuru Emoto (Μαζούρου Ιμότο), όσον αφορά τη σχέση ανθρώπινου συναισθήματος και νερού. Δείχνει αυτή τη σχέση με ακόμη μεγαλύτερη σαφήνεια. Αυτοί οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι, σταγόνες νερού, -το οποίο ούτως ή άλλως αποτελεί το 70% του σώματός μας- ανταποκρίνονται στο ανθρώπινο συναίσθημα, είτε προέρχεται από το σώμα, είτε είναι γραμμένο σε ετικέτες πάνω στις φιάλες, -δηλαδή, στο συναίσθημα του ερευνητή καθώς τοποθετεί τις ετικέτες. Στην συνέχεια καταψύχουν τις φιάλες για συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Όταν τις αποψύχουν, καθώς το νερό λειώνει, κρυσταλλοποιείται. Αυτοί οι κρύσταλλοι μας λένε τι συνέβη με το συναίσθημα, -την συνειδητότητα του νερού. Για παράδειγμα, πήραν πολύ μολυσμένο νερό, πολύ τοξικό, από την πιο μολυσμένη περιοχή της Ιαπωνίας. Αυτό το νερό δεν κρυσταλλοποιείται κι όταν το παρατηρήσεις στο μικροσκόπιο βλέπεις μια λασπώδη, θολή μορφή. Δεν παρουσιάζει καθόλου συμμετρία ή κρυσταλλική δομή. Αφού προβλήθηκαν σ? αυτό συναισθήματα -όταν, πχ., 500 άτομα προσευχήθηκαν πάνω από λίγο μόνο από αυτό το μολυσμένο νερό- ενώ η πρώτη εικόνα δείχνει το νερό σε τοξική κατάσταση- η "μετά" εικόνα δείχνει το ίδιο νερό πανέμορφο, πεντακάθαρο, κρυσταλλοποιημένο, τελείως συμμετρικό. Είναι καθαρά το αποτέλεσμα της διάδρασης του ανθρώπινου συναισθήματος με το νερό. Κάποιες άλλες μελέτες δείχνουν οικογένειες, παιδιά με γονείς, να έχουν κυκλώσει μια φιάλη με πολύ μολυσμένο, τοξικό νερό το οποίο επίσης δεν μπορεί να κρυσταλλοποιηθεί. Επινοούν ένα παιχνίδι : Τα παιδιά στέλνουν αγάπη στο νερό. Λένε ‘σ? αγαπάμε νερό, σ? ευχαριστούμε, σ? εκτιμούμε νερό, για ό,τι μας φέρνεις στον κόσμο μας και στη ζωή μας’. Μέσα σ? αυτήν την αθωότητα, αφυπνίζουν μέσα τους αυθεντικά συναισθήματα. Η συνέχεια της έρευνας δείχνει ότι το νερό που έχει δεχτεί αυτήν την ενέργεια από τα παιδιά και τις οικογένειές τους, -συναισθήματα που οι Αρχαίοι ονόμαζαν ‘προσευχή’-, αυτό το νερό αρχίζει να κρυσταλλοποιείται σε όμορφες, συμμετρικές, ξεκάθαρες μορφές, δείχνοντας άλλη μια φορά, ότι υπάρχει άμεση επίδραση μεταξύ αυτού που νοιώθουμε μέσα στο σώμα μας και αυτού που βρίσκεται πέρα από το σώμα μας. Αυτό είναι ένα πανέμορφο, πολύ ενδεικτικό παράδειγμα, για τον τρόπο με τον οποίο κάθε ένας από μας μπορεί να συμμετέχει, -όχι να κατευθύνει, ή να μεταχειριστεί-, αλλά, να συμμετέχει, στα γεγονότα του κόσμου μας, της ζωής μας, της οικογένειάς, της κοινότητάς του σώματός μας, μέσω του πεδίου που συνδέει τα πάντα μέσα στην Δημιουργία. ΤΟ ΠΕΔΙΟ ΩΣ ΟΛΟΓΡΑΜΜΑ Μία από τις πιο ισχυρές αρχές, όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο αυτό το πεδίο λειτουργεί, είναι το γεγονός ότι το πεδίο αυτό φαίνεται να είναι ολογραφικό από τη φύση του. Ο ορισμός του ολογράμματος είναι ότι, όσο κι αν διαιρέσεις ένα μοτίβο το όλον παραμένει ακόμα και στο μικρότερο κομμάτι. Για παράδειγμα, πριν από χρόνια, υπήρχαν κάτι σελιδοδείκτες, κάτι φανταχτερές λωρίδες, που είχαν εικόνες όπως ένα ανθισμένο τριαντάφυλλο, ή μια παναγιά, ή ένα δελφίνι να πηδάει από μια πυραμίδα. Αυτούς τους σελιδοδείκτες, αν ήταν πραγματικά ολογράμματα, θα μπορούσες να τους κόψεις σε πολύ μικρά κομμάτια ξανά και ξανά και αν κοίταγες με μεγεθυντικό φακό, θα έβλεπες ολόκληρο το σχέδιο ακόμα και στο μικρότερο κομμάτι. Μοιράζομαι αυτή την αρχή γιατί, όπως φαίνεται, η συνειδητότητά μας, μέσω αυτού του πεδίου, λειτουργεί με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Αυτό σημαίνει ότι όλοι μας, ως μέρη του μεγαλύτερου μοτίβου, είμαστε συνδεδεμένοι. Έτσι, τα φαινομενικά ασήμαντα πράγματα που κάνουμε κάθε μέρα, -το πώς συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον στο οικογενειακό τραπέζι, το πώς νοιώθουμε βλέποντας τις ειδήσεις, το πώς αντιδρούμε όταν ο μπροστινός οδηγός μας κόβει το δρόμο...- σε όλες αυτές τις φαινομενικά ασήμαντες στιγμές της ζωής μας, στην πραγματικότητα κάνουμε μια συζήτηση με αυτό το πεδίο, το κβαντικό ολόγραμμα, το νου του Θεού, ατομικά. Κι αν βάλουμε μαζί όλες αυτές τις μικρές συζητήσεις, αυτό γίνεται η συλλογική απάντηση. Το πεδίο αντικατοπτρίζει τη συλλογική αγάπη, τη συλλογική εκτίμηση, ή αγνωμοσύνη, το συλλογικό θυμό, οργή, ή φόβο. Έτσι, καθώς βλέπουμε τα γεγονότα στη ζωή μας να ξεδιπλώνονται και αναρωτιόμαστε "Γιατί να συμβαίνουν αυτά; Πώς μπορεί να γίνονται αυτά έτσι; " καλό θα ήταν να κρατήσει ο καθένας μας αυτές τις αρχές στο νου του και να ρωτήσει το εαυτό του : " Πιστεύεις, βλέπεις αυτές τις αρχές, (που μόλις περιέγραψα), τις βλέπεις να εκδηλώνονται στον κόσμο γύρω σου;" Και αν η απάντηση είναι ναι, η αρχή δουλεύει αμφίδρομα : όταν αρχίζουμε να νοιώθουμε τα συναισθήματα των πραγμάτων που θέλουμε να κάνουμε στη ζωή μας και στον κόσμο μας, το ολόγραμμα εξ ορισμού θα αντικατοπτρίσει αυτά τα συναισθήματα πίσω σε εμάς. Ακούω από πολλούς ανθρώπους ότι "όταν προσφέρουμε την προσευχή μας μέσα από το σώμα μας, πρέπει να σταλεί στο μέρος που επιθυμούμε. Αν προσευχόμαστε για τη Μέση Ανατολή, πρέπει να ‘στείλουμε’ την ενέργεια εκεί. Αν προσευχόμαστε για τη θεραπεία των αγαπημένων μας, πως πρέπει με κάποιο τρόπο να εκπέμψουμε από το σώμα μας προς τα εκεί που βρίσκονται." Αυτές είναι καλές προθέσεις, αλλά το ολόγραμμα μας λέει ότι δεν χρειάζεται να στείλουμε τίποτα πουθενά. Λέει πως όταν νοιώθουμε το συναίσθημα στο σώμα μας, αυτό ήδη υπάρχει παντού, επειδή είμαστε μέρος αυτού του όλου. Ακριβώς όπως το σχέδιο παραμένει ακέραιο, όσο κι αν τεμαχίσουμε εκείνον τον σελιδοδείκτη, έτσι κι εμείς είμαστε μικρά κομμάτια αυτού του μεγαλύτερου ολογράμματος, αυτής της μεγαλύτερης συνειδητότητας. Επειδή, πολύ απλά, όταν αισθανόμαστε χρησιμοποιούμε την ενέργεια μέσα μας για να δημιουργήσουμε ότι διαλέξουμε, αυτό ήδη υπάρχει, παντού και πάντα. Ίσως σας έχει τύχει να πηγαίνετε να τηλεφωνήσετε σε κάποιον που συμπαθείτε και να δείτε ότι είναι ήδη στην άλλη άκρη της γραμμής. Με τη μητέρα μου το παθαίνω αυτό συχνά. Προσπαθώ να της τηλεφωνώ τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα απ? όπου κι αν βρίσκομαι και συχνά την πετυχαίνω στην άλλη άκρη ή η γραμμή είναι κατειλημμένη επειδή εκείνη τη στιγμή μου τηλεφωνεί. Άρα, όταν συμβαίνει αυτό, τι γίνεται; Πώς μεταφέρεται η πληροφορία ώστε να έχουμε αυτήν την ταυτόχρονη επαφή; Όλοι σχεδόν έχουμε αυτήν την εμπειρία. Ίσως το κβαντικό ολόγραμμα, η ολογραφική αρχή, να είναι η απάντηση, λόγω του ότι όταν νοιώθουμε κάτι σε ένα μέρος, σε κάποιο βαθμό αυτό το συναίσθημα υπάρχει ήδη σε κάθε άλλο μέρος. Και στο βαθμό που μπορούμε να εστιάσουμε σ? αυτό το συναίσθημα και να "ακονίσουμε" αυτήν την ικανότητα, να νοιώθουμε συναισθήματα στην καρδιά μας, αντί απλά να τα σκεφτόμαστε στο μυαλό μας, στο βαθμό αυτό, έχουμε τη δυνατότητα να θεραπεύσουμε και να μεταφέρουμε πέρα από το σώμα μας ό,τι νοιώθουμε μέσα μας. Τι μας λέει αλήθεια, αυτή η πληροφορία για τον τρόπο που ζούμε τη ζωή μας και για ό,τι βλέπουμε να συμβαίνει στον κόσμο μας; Αυτό που τουλάχιστον μας λέει είναι ότι κάτι υπάρχει εκεί έξω. Υπάρχει ένα πεδίο, μια ζωντανή ευφυία, που συνδέει τα πάντα στην Δημιουργία, μη εξαιρώντας τίποτα, οτιδήποτε συμβαίνει στον κόσμο ή στο σώμα μας. Γνωρίζουμε λόγω αυτής της αρχής, ότι όλα είναι μέρος όλων των άλλων. Ξέρουμε ότι είμαστε συνδεδεμένοι μ? αυτό το πεδίο μέσω αυτών που ονομάζουμε σκέψη, αίσθημα και συναίσθημα. Πιο συγκεκριμένα, τα συναισθήματα στην καρδιά μας είναι η γλώσσα που μας ενώνει με το πεδίο. Είναι η γλώσσα που το πεδίο αναγνωρίζει. Το πεδίο ίσως να μην αναγνωρίζει τις διανοητικές διεργασίες της γλώσσας, όταν πχ. λέμε "Θεέ μου, κάνε να έρθει ειρήνη στον κόσμο". Σίγουρα όμως αναγνωρίζει τη γλώσσα του συναισθήματος όταν νοιώθουμε την ειρήνη στην καρδιά μας σαν να είναι ήδη εκεί. υτές είναι οι αρχές, κάποιες πολύ ισχυρές αρχές, που μας άφησαν οι Αρχαίοι σε μια γλώσσα της εποχής τους. Σήμερα, 400 χρόνια μετά τη γέννηση της Δυτικής Επιστήμης, μόλις αρχίζουμε να κατανοούμε ακριβώς τις ίδιες αρχές. Κι ενώ, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε απόλυτα όσα γνωρίζουμε γι? αυτό το πεδίο, από πού έρχεται, γιατί υπάρχει... , ξέρουμε αρκετά για να εφαρμόσουμε στη ζωή μας αυτές τις αρχές που είδαμε να λειτουργούν υπό συνθήκες εργαστηρίου και τις οποίες μας κληροδότησαν οι Αρχαίοι. Κατά τη δική μου οπτική, πρόκειται για πολύ δυνατές πληροφορίες, γιατί πηγαίνουν την ιδέα της προσευχής πέρα από κάθε θρησκευτική ή πνευματική παράδοση και γιατί δημιουργούν μια εσωτερική τεχνολογία ανοιχτή σε όλους. Ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις μας, τον τρόπο ζωής μας, την γενεαλογία μας, την κληρονομιά μας, ή το πώς και πού διαλέγουμε να ζούμε, μας λέει ότι κάθε στιγμή έχουμε ένα συναίσθημα και λόγω αυτού του συναισθήματος επικοινωνούμε με τον κόσμο γύρω μας. Έτσι, αντί να βλέπουμε την προσευχή σαν κάτι που "κάνουμε" πότε-πότε -όταν θέλουμε να αλλάξουμε τον κόσμο- και μετά σταματάμε και απομακρυνόμαστε, ίσως μπορούμε να επαναπροσδιορίσουμε την προσευχή ως τον τρόπο που νοιώθουμε στη ζωή μας και αφού νοιώθουμε πάντα, κάθε στιγμή της ζωής μας, η ζωή μας γίνεται προσευχή. Μπορούμε πάντα να έχουμε το συναίσθημα της ειρήνης στην καρδιά μας. Είτε οδηγούμε, είτε μελετάμε, είτε πηγαίνοντας στα μαγαζιά ή στο αεροδρόμιο, αν σε ένα βαθμό, μπορούμε να νοιώσουμε αυτό το συναίσθημα, η ζωή γίνεται προσευχή. Έτσι, καθώς βλέπουμε τον κόσμο γύρω μας, βλέπουμε έναν κόσμο που αλλάζει πολύ γρήγορα. Μερικοί πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι εκτός ελέγχου και νοιώθουν αδύναμοι να κάνουν οτιδήποτε. Αυτές οι αρχές όμως, μας θυμίζουν ότι είμαστε μέρος όλων όσων βλέπουμε. Ο κόσμος γύρω μας δεν είναι τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο, από μια αντανάκλαση του ό,τι έχουμε γίνει εσωτερικά. Η γλώσσα αυτών που ήρθαν πριν από εμάς, μας θυμίζει ότι πρέπει να γίνουμε αυτά τα οποία διαλέγουμε να μας συμβούν στη ζωή ... Πρέπει να γίνουμε η ειρήνη, η θεραπεία, η συνεργασία, η συμπόνια, η αγάπη, η φροντίδα, που θέλουμε να έχουμε στη ζωή μας. Πρέπει εμείς να γίνουμε αυτά τα πράγματα, έτσι ώστε το πεδίο να μας τα αντικατοπτρίσει. Με αυτό τον τρόπο, ο καθένας από εμάς, μαθαίνει πώς να είναι καλύτερος άνθρωπος και καθώς, μ’ αυτόν τον τρόπο, γινόμαστε καλύτεροι άνθρωποι, χτίζουμε έναν καλύτερο κόσμο. https://greggbraden.com/press-bio/ https://greggbraden.com /[ Απομαγνητοφώνηση από το DVD του Gregg Braden]

Τρίτη 25 Φεβρουαρίου 2025

Τρίχες...Παντού Τρίχες.

Τρίχες, Παντού Τρίχες Παρακαλώ μη διαβάζετε, γιατί ότι θα διαβάσετε θ’ ναι για τρίχες. Ναι βέβαια τρίχες…και μη μου πείτε πως εσείς δεν ασχολείστε με τρίχες, γιατί τότε θα αποτελείται εξαίρεση. Δεν έχω δει κανέναν άνθρωπο έως τώρα, που να μην ασχολείται με τις τρίχες. Ουφ…θα μου πείτε, μα κόψε επιτέλους τις τρίχες. Μα σας είπα… μη διαβάζετε αφού δεν ασχολείστε με τρίχες, αλλά ξέρω πολύ καλά πως ασχολείστε με τις τρίχες, και θα σας το αποδείξω ότι ασχολείστε με δαύτες, και μάλιστα πολύ σοβαρά, είτε είστε αρσενικού ή θηλυκού γένους, μικρός, μικρή, μεγάλος, μεγάλη, γέρος, γριά, τέλος πάντων αφού είσαι άνθρωπος ασχολείσαι είτε πολύ είτε λίγο με τις τρίχες. Δεν έχετε ακούσει να λένε κάποιον;…«βρε τον τρίχα» .και τον αποκαλούμε έτσι όταν θέλουμε να τον υποτιμήσουμε. Ή αλλιώς λέμε «μωρέ τη μας λες, αυτά είναι τρίχες» ή «σιγά τι κάνει, τρίχες κάνει» και πολλά άλλα. Ή όταν δούμε κάποιον άντρα συνήθως να είναι τόσο τριχωτός, λέμε «πω, πω μοιάζει σα γορίλας» ναι…και μάλιστα πριν εφευρεθεί η αποτρίχωση υπήρχαν και αρκετές γυναίκες τριχωτές που αναγκαζόντουσαν να ξυρίζουν τα πόδια τους κάθε μέρα, προκειμένου να τονίσουν τη θηλυκότητα τους Με λίγα λόγια την τρίχα δεν την έχουμε σε εκτίμηση, μάλιστα αισθανόμαστε αηδία αν βρούμε κατά λάθος κάποια τρίχα στο πιάτο μας. Μα είναι και ρουφιάνες προδότριες. Σκεφτείτε δηλαδή, τι μπορεί να συμβεί, όταν η σύζυγος βρει στα ρούχα του συζύγου καμιά τρίχα!! Και το χειρότερο, όταν η τρίχα θα’ ναι ξανθιά και αυτή να’ ναι μελαχρινή, ή να είναι αυτή ξανθιά και η τρίχα μαύρη: Ε…τότε ποιος είδε το Θεό και δεν φοβήθηκε! Στην χειρότερη περίπτωση να μαλλιοτραβηχτούνε, αφού η τρίχα ή οι τρίχες είναι η αιτία, άρα να μην τις τιμωρήσουμε τις άτιμες που μας προδίδουν; Θα έχετε παρατηρήσει πως οι γυναίκες όταν τσακώνονται τραβιούνται από τα μαλλιά. Μα θα μου πείτε, είναι κουβέντες τώρα αυτές; Τι φταίω εγώ; Εγώ… σας είπα, μη διαβάζετε, εφόσον φτάσετε λοιπόν ως εδώ, αυτό σημαίνει πως σας ενδιαφέρει, και μη βιάζεστε θα σας αποδείξω πως κι εσείς ασχολείστε με τις τρίχες. Κι όχι μόνο ασχολείστε, αλλά περνάτε και αρκετό χρόνο με τις τρίχες, δηλαδή δεν ξοδεύεται μόνο χρόνο, αλλά και χρήμα. Και τι χρήμα! Ζεστό καθώς λένε στην πιάτσα. Αυτό όμως δεν είναι επί του παρόντος, θα τα πούμε παρακάτω. Τώρα ας δούμε πόσο χρόνο ασχολείται ο καθένας μας με τις τρίχες, είτε με τις δικές μας είτε με τις τρίχες των παιδιών μας, ή των γονιών μας εάν χρειάζονται την φροντίδα μας. Ας αρχίσουμε λοιπόν από τον εαυτό μας. Και πρώτα από τους άντρες, που πιστεύω πως αφιερώνουν λιγότερο χρόνο με τις τρίχες, δηλαδή με τα μαλλιά τους και ιδιαιτέρα με τα γένια τους. Παράδειγμα κάθε άντρας που ξυρίζετε χρειάζεται τουλάχιστον πέντε λεπτά να ξυριστεί, να χτενιστεί για να ετοιμαστεί να πάει στη δουλειά του, αν όχι κάθε μέρα ίσος μέρα πάρα μέρα. Ναι, μα θα μου πείτε γι’ αυτό αφήνουν μούσι. Έ…είναι κι αυτοί που «πουλάνε μούσι… μπαρντόν... αυτοί που αφήνουν μούσι» σας βεβαιώ πως αυτοί περνάνε περισσότερο χρόνο, κι αυτό το λέω από προσωπική εμπειρία, γιατί κάποτε είχα αφήσει κι εγώ γενειάδα, και έπρεπε να ασχολούμαι αρκετά μαζί της προκειμένου να την διατηρώ καθαρή, και κάπως κομψή. Τέλος πάντων, γενικά οι τρίχες έχουν απαιτήσεις, και εξαρτάτε αν είναι αντρικές, γυναικείες, παιδικές, ή αν είναι πυκνές, αραιές, ίσιες, κατσαρές, αν είναι καστανές, ξανθιές, μαύρες, άσπρες, αλλά και ποια σημεία του σώματος καλύπτουν, ή αν καλύπτουν όλο το σώμα μας, ή μπορεί και να απουσιάζουν παντελώς από όλο το σώμα ή από κάποια σημεία μόνο. Σημασία έχει, πως, όπως κι αν είναι, οι τρίχες έχουν απαίτηση να ασχολούμαστε μ’ αυτές, ακόμη και οι ιερωμένοι, οι μοναχοί, αλλά κι αυτοί οι περιθωριακοί, αν δεν ασχοληθούν κάπου, κάπου, με τις τρίχες τους θα τους φάνε οι ψείρες. Μα θα μου πείτε, άλλο οι τρίχες και άλλο τα γένια, κι άλλο το μαλλί. Γιατί, μήπως τα γένια και τα μαλλιά δεν αποτελούνται από πολλές τρίχες; Δεν έχει σημασία αν είναι πολλές ή λίγες, σημασία έχει, πως πρέπει να ασχοληθούμε, είτε με τις πολλές και πυκνές, είτε με τις λίγες και αραιές, εξαρτάτε σε ποια σημεία του σώματος μας βρίσκονται και τι θέλουμε να πετύχουμε όταν ασχολούμαστε μ’ αυτές. Ένα απλό παράδειγμα, όπως είπα και παραπάνω το ξύρισμα απαιτεί τουλάχιστον πέντε λεπτά, αν λοιπόν κάποιος ξυρίζετε κάθε μέρα, είναι 150 λεπτά το μήνα, δηλαδή δυόμιση ώρες στις τριάντα μέρες…τριάντα ώρες το χρόνο, αν πούμε πως ο προσδόκιμος χρόνος είναι τα εβδομήντα έξη χρόνια, και αν υποθέσουμε ότι έχει ξεκινήσει στα δέκα έξη, τότε έχουμε εξήντα χρόνια επί τριάντα ώρες(1800 ώρες) επομένως 75 μέρες) άρα περνάμε εβδομήντα πέντε μέρες από τη ζωή μας στο ξύρισμα. Τώρα θα μου πει κάποιος, «εγώ δεν ξυρίζουμε κάθε μέρα, ή είμαι σπανός,» εντάξει αλλά σίγουρα θα έχεις τρίχες στο κεφάλι σου και τις πλένεις τις χτενίζεις, «μα δεν έχω ούτε στο κεφάλι μου» έ τότε θα τρέχεις να βάλεις γατί ξέρεις πως είναι αντιαισθητικό να μην έχεις καθόλου τρίχες, άρα ασχολείσαι με τρίχες και αυτό προσπαθώ να σας δώσω να καταλάβετε. Τρίχες λοιπόν, είτε λίγο είτε πολύ αφιερώνομε χρόνο μ’ αυτές, και μάλιστα, η πλειονότητα των ανθρώπων ξοδεύει αρκετό παραπάνω χρόνο, αλλά και χρήμα, αρκεί να σκεφτούμε πόση φροντίδα χρειάζεται προκειμένου να πετύχουμε αυτό που θέλουμε να κάνουμε με τις τρίχες μας, ή να το πω ποιο κομψά με τα μαλλιά μας. Ε… Καλά λοιπόν τα μαλλιά μας. Έχει επικρατήσει γενικός, τις πολλές και πυκνά συγκεντρωμένες τρίχες να λέμε ότι, εδώ υπάρχει μαλλί, πολύ μαλλί, λίγο μαλλί, πυκνό μαλλί, και εφόσον το μαλλί αποτελείτε από τρίχες που είναι θηλυκού γένους μετατρέψαμε τις τρίχες σε μαλλί που είναι ουδέτερο και στην καθημερινή έκφραση λέμε, το μαλλί μου, τα μαλλιά μου, κάνοντας χρήση όλα τα άρθρα και σε όλες τις κλίσεις. (τώρα, τι θέλω και σας μπερδεύω, αφού από γραμματική και φιλολογία δεν σκαμπάζω) Τέλος πάντων, τα μαλλιά μας γενικός, δεν θα πω απαιτούν, αλλά θα πω πως χρειάζονται φροντίδα, είτε πολύ, είτε λίγη. Σημασία έχει πως πρέπει να ασχοληθούμε προκειμένου να είμαστε καλαίσθητοι. Διάβασα κάπου πως τα μαλλιά μας, δηλαδή οι τρίχες είναι ζωντανές, κι είναι λογικό αφού υπάρχουν σε ζωντανούς οργανισμούς, γιατί εκτός από τους ανθρώπους, οι τρίχες καλύπτουν και το σώμα όλων των θηλαστικών. Εν πάση περιπτώσει, αφού είναι ζωντανές χρειάζονται τροφή, και ανάλογα με τι τρεφόμαστε απορροφούν κι αυτές το μερίδιο τους. Γενικά όλο το σώμα μας καλύπτετε από τρίχες, το καλό είναι ότι δεν αναπτύσσονται όλες το ίδιο, η φύση μας έχει προνοήσει ώστε να μεγαλώνουν διαφορετικά. Παράδειγμα, αλλιώς αναπτύσσονται στο κεφάλι, αλλιώς στα φρύδια, στο πρόσωπο, στα χέρια, στην ήβη, και αλλιώς στα πόδια. Αλλού είναι λεπτές, αλλού ποιο χοντρές, αλλού ποιο πυκνές, αλλού ποιο αραιές, αλλού είναι μικρές, αλλού μεγάλες και πάει λέγοντας. Επίσης έχουν και διαφορετικό χρώμα ανάλογα με το σώμα μας. Δηλαδή ξανθιές, καστανές, κόκκινες, μαύρες, άσπρες, αναλόγως τη φυλή που ανήκουμε, την ηλικία μας και την διατροφή μας, ″κατά τα λεγόμενα των ειδικών″ Επομένως, όλοι σαν άνθρωποι έχουμε τρίχες παντού, ακόμη και στην μύτη μας, αλλά και στα αφτιά μας, «άρα όλοι μας,» αφού έχουμε τρίχες, γενικός πρέπει να τις ελέγχομε να μην είναι ακατάστατες. Οι γυναίκες αφιερώνουν πολύ περισσότερο χρόνο ασχολούμενες με τα μαλλιά και τις τρίχες γενικός, της φροντίζουνε γιατί, όχι μόνο είναι καθαριότητα, αλλά τονίζουνε τη θηλυκότητα τους, ώστε να είναι ελκυστικές. Μη μου πείτε τώρα ότι εσείς, δεν ασχολείστε με τις τρίχες…αφού είστε άνθρωπος, σε όποιο φύλο κι αν ανήκετε, κι σε όποια ηλικία κι αν βρίσκεστε, «εφόσον συνεχίζετε να διαβάζετε» είναι βέβαιο πως διαθέτεται κάποιο χρόνο κάθε μέρα για να περιποιηθείτε τις τρίχες σας, «μπαρντόν τα μαλλιά σας ήθελα να πω» είναι απαραίτητη καθημερινή φροντίδα όλων μας. Μου είναι δύσκολο να υπολογίσω τον χρόνο που αναλώνουμε, αυτό ποικίλει από άνθρωπο σε άνθρωπο, από φύλο, από ηλικία, ακόμη και από την κουλτούρα του καθενός. Εάν σας ενδιαφέρει ανατρέξτε στους (δήθεν) ιδικούς, που έχουν τον τρόπο και τα μέσα να μας φορτώνουν το μυαλό μας με τέτοιου είδους (σπαστικές) στατιστικές. Επιχειρήσει ΤΡΙΧΕΣ Πριν κάποιες δεκαετίες, είχα λάβει από κάποιον γνωστό μου, μια πρόσκληση για δωρεάν παρακολούθηση ενός τετράωρου σεμιναρίου με θέμα το μάρκετινγκ γενικός. Το σεμινάριο θα γινότανε σε κάποιο μεγάλο ξενοδοχείο στη λεωφόρο Συγγρού, και μια που το θέμα με ενδιέφερε, πήγα να το παρακολουθήσω, ευελπιστώντας, ότι κάτι θα μάθαινα αφού από μάρκετινγκ δεν σκάμπαζα τίποτε. Στο τέλος του σεμιναρίου, μας οδήγησαν σε μια διπλανή αίθουσα όπου μας είχαν μπουφέ και αναψυκτικά. Σκέφτηκα, πως ήταν μια καλή ευκαιρία να κάνω και καμιά γνωριμία, γι αυτό πηγαίνοντας προς τον μπουφέ παρατήρησα κάποιον κύριο που μου φάνηκε επικοινωνιακός και προσπάθησα να τον προσεγγίσω. Ήταν κάποια χρόνια μεγαλύτερος μου, ψιλός λίγο μελαχρινός, ευθυτενής, κομψά ντυμένος με γκρι κουστούμι, γαλάζιο πουκάμισο και φαρδιά κόκκινη γραβάτα, «ήταν πολύ πριν βγει ο Τσίπρας που η γραβάτα ήταν απαραίτητο αξεσουάρ στον άντρα και ιδικά σε επιχειρηματικές συναντήσεις» και μαντιλάκι κόκκινο στο τσεπάκι του σακακιού. Είχε μαύρα σπαστά μαλλιά καλοχτενισμένα, λεπτό περιποιημένο μαύρο μουστάκι, μαύρα λεπτά φρύδια, καλοξυρισμένο φαρδύ πρόσωπο με λίγο μεγάλα πλατιά ρουθούνια, και με ένα ελαφρά ζωγραφισμένο χαμόγελο στο πρόσωπό του που έδειχνε άνθρωπο με πολύ αυτοπεποίθηση. Πήγα κοντά του την στιγμή που είχε γεμίσει το πιάτο του, και έχωνε στο στόμα του ένα μεγάλο τυροπιτάκι, και του είπα. -Είναι νόστιμα τα εδέσματα; -Μμμμ…. έκανε με γεμάτο το στόμα, είναι ωραία μου λέει. «προσπαθώντας να κατεβάσει την μπουκιά του» Και για να συνεχίσω την κουβέντα τον ξαναρωτάω. -Πως σας φάνηκε το σεμινάριο; Αφού κατάπιε την μπουκιά του «που απολάμβανε με κάποια εμφανή ευχαρίστηση» μου είπε. -Δεν άκουσα κάτι καινούριο, αυτά τα έχω ακούσει αρκετές φορές σε προηγούμενα σεμινάρια, αλλά σε γενικές γραμμές ήταν πολύ καλά στημένο. Η παρουσίαση ήταν άψογη. -Αν μου επιτρέπετε με τι ασχολείστε; Με ξανά μπουκωμένο το στόμα του μου απαντά. -Με τρίχες! Ξαφνιάστηκα με την απάντηση, δεν περίμενα να ακούσω κάτι τέτοιο, δεν μπορούσα να καταλάβω αν αστειευότανε ή αν σοβαρολογούσε, και πριν συνέλθω από το ξάφνιασμα, ένας άλλος κύριος τον πλησίασε τον έπιασε από το μπράτσο και κάτι του έλεγε που εγώ δεν άκουγα, πρέπει να ήταν πολύ γνωστοί γιατί ό άνθρωπός αυτός τον τράβηξε προς την πόρτα και φύγανε. Αφού έφαγα λίγα μεζεδάκια, πήρα μια κόκα κόλλα, πήγα στο αυτοκίνητό μου και ξεκίνησα για την επιστροφή. Όταν βγήκα από την ζούγκλα της Αθήνας, «όπου εκεί οι οδήγηση για αυτούς είναι μαγκιά» κι αφού ηρέμησα από την ένταση και την προσοχή μην πέσει κάνας παλαβός επάνω μου, ήρθε στο νου μου η απάντηση αυτού του κυρίου. Δεν μπορούσα να καταλάβω τη εννοούσε όταν μου είπε πως ασχολείται με τρίχες.! Υπέθεσα ότι με δούλεψε, δεν ήθελε να μάθω και μου πέταξε αυτή την φράση για να με αποφύγει. Πρόσφατα πήγα στην τράπεζα για κάποια συναλλαγή, και αφού τελείωσα με τον γκισέ πήγα προς το γραφείο του διευθυντή να μιλήσουμε λίγο, μια που ήταν ξάδερφος μου και είχαμε καιρό να τα πούμε. Μόλις πλησίασα την είσοδο του γραφείου άνοιξε η πόρτα και βλέπω τον Αγησίλαο τον πάλαι ποτέ κουρέα μου που πριν αρκετά χρόνια είχε κλείσει το κουρείο του και κατά κάποιο τρόπο είχαμε χαθεί. Μόλις με είδε μου λέει. -Βρε παλιόφιλε τι κάνεις; Πως είσαι; -Είμαι πολύ καλά, εσύ τι κάνεις; Καθώς έκλισες το κουρείο σε χάσαμε, του λέω. -Ναι, το έκλεισα γιατί δεν έβγαινε μεροκάματο. -Και με τι ασχολείσαι τώρα; -Πάλι με το κούρεμα, μα θα σου πω μια άλλη φορά γιατί τώρα βιάζουμε, θα περάσω από το μαγαζί κάποια μέρα,…πάντως χάρηκα πολύ. -Εντάξει Αγησίλαε, θα χαρώ πολύ να σε δω. Μόλις μπήκα στο γραφείο, ο ξάδερφος μου «ο διευθυντής» με ρώτησε. -Γνωρίζεις τον Αγησίλαο; -Ναι, του λέω, από τότε που ακόμη μάθαινε κουρέας, κι όταν άνοιξε δικό του, πήγαινα εκεί και κουρευόμουνα, αλλά δεν το κράτησε πολύ. Μου έδειξε την καρέκλα και κάθισα. -Ώστε ξέρεις λοιπόν τον Αγησίλαο; -Ναι, αλλά τον είχα χάσει, τον έβλεπα καμιά φορά από μακριά αλλά δεν έτυχε να μιλήσουμε. Ο ξάδερφος μου χαμογέλασε λίγο κι αφού έκλεισε την πόρτα μου λέει. -Ο Αγησίλαος που λες ξάδερφε, είναι από τους καλούς πελάτες της τράπεζας. Κουρέας, κουρέας αλά και επενδυτής, έχει κάνει αρκετά χρήματα, εν τω μεταξύ έχει εξελιχθεί σε τολμηρό άτομο με πολλές επιτυχίες, κάνει έξυπνες κινήσεις και έχει πάντα κέρδη. Και που τα βρήκε τα χρήματα; απ’ ότι ήξερα όταν είχε το κουρείο δεν μπορούσε να πληρώσει το ΤΕΒΕ του, αφού έκλισε το κουρείο πως έβγαζε χρήματα; -Το κουρείο το έκλισε αλλά το κούρεμα δεν το παράτησε. -Και τι έκανε;… που κούρευε; Θα σου πω. Είχε ένα κομψό μικρό βαλιτσάκι με τα απαραίτητα εργαλεία και έκανε το εξής έξυπνο. Κάθε μέρα έπαιρνε αμπάριζα τις κλινικές, το νοσοκομείο, και στα σπίτια όπου υπήρχαν άνθρωποι με κινητικές δυσκολίες και κουρεύοντας, ξυρίζοντας κονομούσε τρελό μεροκάματο, και μαύρα! -Μπράβο ο Αγησίλαος!! για συνέχισε. -Κάποια εποχή πριν την κρίση, αποταμίευε περίπου δυο χιλιάρικα το μήνα, και συνεχίζει να βάζει στην άκρη αρκετά, τώρα βέβαια, καθώς ξεκίνησε και τις επενδύσεις έχει κάνει περιουσία. -Δηλαδή πως; -Αρχικά έβαζε στην άκρη μικροποσά, σιγά, σιγά άρχισε να τα αυξάνει, αφού συγκέντρωσε κάποιο ποσό, αγόρασε στην οδό Λαρίσης ένα μαγαζί που το νοικιάζει, μετά άρχισε να κάνει διάφορες επενδύσεις σε μετοχές, και τώρα έχει ένα αξιόλογο χαρτοφυλάκιο. -Μα καλά, μόνο με το κούρεμα; παράξενο μου φαίνεται. -Ναι, το κούρεμα του επέτρεπε να κάνει αποταμίευση, και μετά έκανε επενδύσεις. -Χτύπησε το τηλέφωνο και διέκοψε την συνομιλία μας. Εγώ είχα μείνει άφωνος, μ’ αυτά που άκουγα, αν μου τα έλεγε κάποιος άλλος δεν θα τον πίστευα, αλά τα άκουγα από έναν διευθυντή που τον τοποθετούσε μεταξύ των καλυτέρων πελατών της τράπεζας. Έκλισε το τηλέφωνο και μου λέει. -Ξέρω, σε κούφανα με ότι σου είπα, και να μείνουν μεταξύ μας. -Ναι του λέω, αλλά με το κούρεμα κατ’ οίκον; Περίεργο. -Ναι ξάδερφε, και τι κάνει; εδώ που τα λέμε ασχολείται με τρίχες, και εμείς με σπουδές, με μεταπτυχιακά με άγχος και ότι συνεπάγετε απ’ αυτό, με δυσκολία πολλές φορές τα φέρνομε βόλτα. Ξανά χτύπησε το τηλέφωνο, κι εγώ σηκώθηκα να φύγω για να τον αφήσω να κάνει απερίσπαστα τη δουλειά του. Φεύγοντας από την τράπεζα, στο κεφάλι μου κουδούνιζε η λέξι τρίχες, αμέσως ήρθε στο μυαλό, ο άνθρωπος εκείνος που πριν πολλά χρόνια μου είπε πως ασχολούνταν με τρίχες, και τότε κατάλαβα τι εννοούσε, άρα ο κύριος αυτός έκανε κάποιες δουλειές που είχαν σχέση με το κούρεμα, δηλαδή κουρέας, ή κομμωτής. Μετά από δυο, τρεις μέρες… άκουσα μέσα από το γραφείο μου να ρωτά κάποιος,.. είναι εδώ ο κύριος Χρήστος; Ένας υπάλληλος του λέει, ναι, είναι επάνω στο γραφείο του, ανεβείτε τη σκάλα και χτυπήστε. Όταν χτύπησε η πόρτα και είπα «εμπρός» έμεινα κατάπληκτος σαν είδα τον Αγησίλαο καλοντυμένος, και με ένα πλατύ χαμόγελο γεμάτο αυτοπεποίθηση μου έτεινε το χέρι του και μου λέει. -Για σου παλιόφιλε, ξέρω δεν με περίμενες, μα σκέφτηκα να σου κάνω έκπληξη «μου είπε» σφίγγοντας το χέρι μου δυνατά». -Καλώς τον, ομολογώ πως δεν σε περίμενα, και χαίρομαι πάρα πολύ που ήρθες. -Σου υποσχέθηκα πως θα περάσω, δεν ξέρω όμως μήπως σε απασχολώ από τη δουλειά σου; -Όχι καθόλου, το μαγαζί δεν με έχει πλέων ανάγκη, έχει αναλάβει ο γιός μου όλες τις ευθύνες, εγώ έρχομαι επικουρικά να βοηθάω και προ πάντων να περνάω την ώρα μου. «Κάθισε» και του έδειξα την πολυθρόνα που είχα για τους φίλους επισκέπτες. -Να κεράσω καφέ; -Αν είναι εύκολο θα έπαιρνα έναν σκέτο Ελληνικό. -Και βέβαια είναι εύκολο. Σήκωσα το τηλέφωνο και ζήτησα να φέρουν έναν, «και σύντομα τόνισα.» Κλείνοντας το τηλέφωνο του λέω «Αγησίλαε δεν ξέρεις πόσο χαίρομαι που σε βλέπω και που μπορούμε να τα πούμε μετά από τόσες δεκαετίες. -Ναι, θυμάμαι τότε που μάθαινα κουρέας και ερχόσουν και σε κούρευα για να βελτιώνομαι και συ δεν μου χάλαγες χατίρι. -Ναι, ναι και μετά στο τέλος με έπαιρνε ο Βαγγέλης και διόρθωνε, ήταν βλέπεις η εποχή που γαμπρίζαμε. -Αν το θυμάμαι; Δε λες τίποτε, θυμάμαι όταν σου ζήτησα να μου κάνεις το κονέ με την Αργυρώ γιατί εγώ ντρεπόμουνα να της το πω, και συ την έφερες στο ραντεβού που είχαμε να πάμε στον κινηματογράφο μαζί με τη δικιά σου και με έπιασε ψιλός ιδρώτας. -Ωωω ρεε… ναι το θυμάμαι. -Και δεν έφτανε αυτό, αλλά είπες εντελώς ωμά «Αργυρώ, ο Αγησίλαος σε θέλει, εσύ μου είπες ότι τον θέλεις τώρα πείτε τα» κόντεψα να πέσω λιπόθυμος, χα.. χα.. χα. -Το είχα ξεχάσει, τώρα που μου το λες το θυμάμαι, ήταν στο «Ηρώδειο,» και επειδή εκεί ήταν η γειτονιά της πήγαμε στο «Οδύσσεια». -Ναι, ναι, καλά θυμάσαι…. «ξένοιαστα χρόνια»… αλήθεια τη έγινε τότε με τη δικιά σου; -Κάποια στιγμή την έψαχνα, και έμαθα από ξαδέρφη της που ήξερε τα σχετικά, ότι είχε φύγει στη Γερμανία εντελώς ξαφνικά, από τότε δεν έμαθα ποτέ νέα τις, δεν ξέρω αν ζει ή όχι…. Νεανικά καμώματα Αγησίλαεεε.. Ο νεαρός που μοίραζε καφέδες ήρθε βιαστικός, και λέει «ο καφές και μια πορτοκαλάδα, είναι δώρο από το αφεντικό μου γιατί γέννησε η γυναίκα του χθες... έκανε αγοράκι» -Μπράβο να του ζήση… ευχαριστώ πολύ. -Να είστε καλά, θα του το πω. -Τυχερός είσαι, γλίτωσες το κέρασμα, μου το χρωστάς για την επόμενη φορά. -Και βέβαια τον χρωστώ και μάλιστα διπλών μόνο μη με ξεχάσεις. -Τώρα τον έμαθα τον δρόμο.. χα χα χα. Θα έρχομαι να λέμε για τα παλιά. -Πες μου πως την έχεις την αργυρό; Είναι κοτσονάτη; -Καλά είναι, μόνο που στενοχωριέται που έχουμε τα κορίτσια μακριά. -Πόσα κορίτσια έχεις; αν θυμάμαι καλά είχες δύο. -Ναι δύο, έχουν και από δυο αγόρια το ένα μάλιστα έχει το όνομα μου. -Μπράβο να σου ζήσουνε. Εκείνη τη στιγμή μπαίνει στο γραφείο ο γιός μου να μου αφήσει μερικά τιμολόγια προμηθευτών και με παρακάλεσε να τα εξοφλήσω. Λέω στο γιο μου, να σου συστήσω τον φίλο μου τον Αγησίλαο γνωριζόμαστε από νεαροί. -Α … χαίρω πολύ. -Και ‘γώ χαίρομαι πολύ, πρέπει να σου πω, πως στο κεφάλι του πατέρα σου έμαθα κουρέας χα χα χα. -Ναι; Γι’ αυτό του πέφτουν; Χα χα χα -Χα χα χα, ρε φίλε, πολύ σου μοιάζει αυτός όλο αστεία, σαν κι εσένα. Χα..χα..χα -Μπα του λέω, τον κουμπάρο μοιάζει. Και γελάσαμε. Μόλις έφυγε ο γιος μου, με ρωτάει. Είναι παντρεμένος; -Ναι, έχει και μια κοριτσάρα μούρλια, μας έχει ξετρελάνει. -Αλήθεια… τα κορίτσια έχουν άλλη χάρη, είναι γαλιφιάρικα. -Σου φέρανε δουλειά, να σ’ αφήσω! -Όχι, κάθισε απόλαυσε τον καφέ σου τα πληρώνω όλα μέσα από ίντερνετ. -Α, ωραία, μας έχει σώσει η τεχνολογία, μιλάω με τις κόρες μου μέσω του σκάιπ τακτικά τις βλέπω και μας βλέπουν, τι να σου πω, μας έχει σώσει. «Εγώ ήθελα να μάθω για τη δουλειά του, και αμέσως τον ρώτησα.» -Τώρα είσαι συνταξιούχος φαντάζουμε; Αλήθεια χωρείς κουρείο πως τα πήγες; πως έβγαζες μεροκάματο; -Έχεις δίκιο, επειδή ήσουν, και είσαι επιχειρηματίας, και σαν παλιός φίλος θα σου πω. Όταν είχα το κουρείο με κάλεσαν μερικές φορές να πάω σε σπίτια και κάποιες φορές σε κλινικές, σύντομα διαπίστωσα ότι μπορούσα να βγάζω μεροκάματο και χωρίς μαγαζί, δήλωσα έδρα το σπίτι, και με αυτόν τον τρόπο γλίτωνα ενοίκια, ρεύμα, τηλέφωνο, κοινόχρηστα και ότι άλλο συνεπάγεται. Τώρα τι στα λέω εσύ τα ξέρεις καλά. Αλήθεια τι ενοίκιο έχεις εδώ; -Δεν έχω, είναι ιδιόκτητο, εδώ και αρκετά χρόνια, πριν ήμουν με ενοίκιο αλλά όταν αποφάσισε ο ιδιοκτήτης να το πουλήσει το αγόρασα. -Τέλεια είναι μεγάλη υπόθεση να έχεις δική σου επαγγελματική στέγη. Μπράβο. -Και σε σένα μπράβο που έκανες αυτή την αλλαγή. Και έπειτα πως τα πήγες; -Μου μένανε καλά λεφτά, δούλευε και η Αργυρό, τα κορίτσια τα κρατούσε η πεθερά μου ακόμη ήταν μικρά και δεν είχαν πολλά έξοδα, είχα βάλει σαν στόχο να αποταμιεύω κάθε μήνα ένα συγκεκριμένο ποσό, και το έκανα με μεγάλη συνέπεια. Ένας φίλος, τότε με το χρηματιστήριο, μου πρότεινε να επενδύσω σε μετοχές και δεν με έπιασε απληστία, πούλησα όλο το χαρτοφυλάκιο που είχα, πρόσθεσα κάποιες οικονομίες που είχα καβατζάρει, και αγόρασα στην Λαρίσης δυο μαγαζιά τα οποία νοικιάζω και μου αποφέρουν κάνα δυο χιλιάρικα το μήνα. -Μα τι μου λες Αγησίλαε! με το κούρεμα έκανες περιουσία; Τέλεια. -Το κούρεμα, μου επέτρεπε να έχω σιρμαγιά πάντα και οι σωστές κινήσεις μου αύξησαν τα περιουσιακά στοιχεία. -Τι να πω, μένω άναυδος, από κουρέας, επενδυτής, σε συγχαίρω. Αλλά πάλι μου κάνει εντύπωση, πόσα κουρέματα έκανες την ημέρα; … Αλήθεια θα μπορούσες να υπολογίσεις πόσες τρίχες έχεις κόψει όλα αυτά τα χρόνια; Του είπα αστειευόμενος. -Α χα.. Τώρα που μου το είπες ξέρεις τι σκέφτηκα; -Τι; -Πόσες μπίζνες γίνονται, και μεγάλες μπίζνες, γύρο από τις τρίχες που αφήνουν τεράστια κέρδη; Δεν το έχω σκεφτεί. -Άκου λοιπόν. Η μεγάλη κόρη μου σπούδαζε ιατρική και είχε διαλέξει τον τομέα της δερματολογίας, όταν έκανε την πρακτική της γνώρισε τον άντρα της ο οποίος ειδικεύονταν στον ίδιο τομέα με την κόρη μου αλλά έκανε και μεταπτυχιακό στην αποτρίχωση, κι όταν παντρεύτηκαν φύγανε και πήγανε στη Σουηδία. Να μη στα πολυλογώ σήμερα έχουν ένα τεράστιο κέντρο αποτρίχωσης με μια ντουζίνα υπαλλήλους και κοντά στο μισό εκατομμύριο κύκλο εργασιών. -Τι μου λες!!! -Άκου και τούτο. Πέρση, που ήμουν εκεί, η κόρη μου είπε πως αγοράσανε το τριάντα τις εκατό μιας εταιρίας που κατασκευάζει καλλυντικά, σαμπουάν, και άλλα συναφή προϊόντα, που σχετίζονται με την τριχοφυΐα, όπως καταλαβαίνεις γίνονται τεράστιοι τζίροι σε όλο τον κόσμο. -Με εκπλήσσεις,! δεν το είχα σκεφτεί ότι γύρο από τις τρίχες κινείτε τόσο χρήμα. -Και τώρα να σου πω και τούτο, ποιο σπουδαίο. Η άλλη μου κόρη σπούδαζε ψυχολογία και παράλληλα παρακολουθούσε αισθητική, γνώρισε ένα παλικάρι που σπούδαζε κι εκείνο αισθητική και κομμωτική. Σαν τελειώσανε πήγανε στη Γαλλία και κάνανε ένα είδος μεταπτυχιακού στο ίδιο αντικείμενο. Μετά από περίπου ενάμιση χρόνο γύρισαν στην Ελλάδα και εγκαταστάθηκαν στη Θεσσαλονίκη από όπου και κατάγετε ο γαμπρός μου. Τράβηξε μια ρουφηξιά καφέ, ήπιε και λίγο νερό, και λέει, ωραίος ο καφές θα έρχομαι ποιο τακτικά. Χα χα χα -Να έρχεσαι, γιατί όχι, δεν θα φτωχύνουμε από τους καφέδες. Χα χα χα -Για συνέχισε, βλέπω έχεις εντρυφήσει καλά το θέμα. -Ναι, πάρα πολύ, γνωρίζω καλά τι συμβαίνει με το «επιχειρείν» γύρο από αυτό που λέμε τρίχες… ναι φίλε μου. Και να συνεχίσω. Όταν ήρθανε στη Θεσσαλονίκη, πριν ακόμη να σκέφτονται για γάμο, έρχονται εδώ, και η κόρη μου, μου σκάι το μυστικό. Μου ζήτησε να τους χρηματοδοτήσω για μια επένδυση που ήθελαν να κάνουν. Θέλανε να ανοίξουν ένα κέντρο αισθητικής, κομμωτικής μες στην καρδιά της Θεσσαλονίκης. Τα χρήματα που μου ζητάγανε δεν ήταν και πολύ μεγάλο ποσό, γιατί καθώς μου εξήγησαν τα υπόλοιπα θα τα έβαζε ο πατέρας του παιδιού. Δεν έφερα αντίρρηση, αλλά ζήτησα πρώτα να γνωρίσω τους γονείς του φίλου της, ″μια… και μου τον είχε φέρει ως μελλοντικό σύζυγο″. Πράγματι ήταν πρώτης τάξεως άνθρωποι, και είχαν καλές δουλειές. Ο πατέρας λογιστής σε μια εταιρία ναυτιλιακή, και η μητέρα του διατηρούσε ένα κατάστημα με γυναικεία εσώρουχα σε κεντρικό σημείο. Άνθρωποι που ξέρανε από επένδυση και μάλιστα είχαν έναν μεγάλο κύκλο γνωριμιών. «Τώρα είναι κι αυτοί συνταξιούχοι». Σαν λογιστής «ο συμπέθερος τώρα» είχε κάνει και μια οικονομοτεχνική μελέτη σύμφωνα με το σχέδιο που είχαν ετοιμάσει τα παιδιά. -Μα τι μου λες Αγησίλαε; «Τον διέκοψα» εσύ έχεις μπει για τα καλά στο πνεύμα των επιχειρήσεων, για συνέχισε έχει ενδιαφέρων το θέμα, και μάλιστα πολύ σωστά τα βήματα που πρέπει να κάνει κάποιος προκειμένου να έχει επιτυχία η επένδυσή του…. Θαυμάσια. -Που λες,.. τα παιδιά δεν είχαν κάνει «μόνο» αυτή την προεργασία, είχαν εντοπίσει και την περιοχή, είχαν υπολογίσει πόσα τετραγωνικά θα έπρεπε να έχει ο χώρος. Τι να σου πω, με την παραμικρή λεπτομέρεια. Και για να είμαι ειλικρινής, ούτε εγώ είχα ιδέα από τέτοια προετοιμασία, «εγώ μόνο από κούρεμα ήξερα και να παίζω χρηματιστήριο» τα παιδιά εκεί που σπουδάζανε τα μάθανε, σαν ήρθαν εδώ τα βάλανε σε εφαρμογή, και μάλιστα με μεγάλη επιτυχία, μέσα σε τρία μόλις χρόνια είχαν κάνει απόσβεση κεφαλαίου. Για μια πενταετία επεκτείνονταν συνεχώς, με προϊόντα και υπηρεσίες, σήμερα έχουν μια επιχείρηση με μερικές εκατοντάδες χιλιάδες κύκλο εργασιών. -Και για τι αρχικό κεφάλαιο μιλάμε, που είχε η αρχική επένδυση; -Αρχικά με πενήντα χιλιάδες, και στο εξάμηνο, χρειάστηκαν άλλες δέκα πέντε χιλιάδες, σήμερα, μετά από δέκα οκτώ χρόνια έχουν αγοράσει δικό τους χώρο και υπάρχει ένα αρκετά καλό αποθεματικό. Εδώ πρέπει να σου πω πως η διαχείριση είναι σημαντικό κομμάτι μιας υγιούς επιχείρησης, οι συμβουλές του συμπέθερου έχουν συμβάλει τα μέγιστα στην ευρωστία της. -Ναι, ναι συμφωνώ, πενήντα χρόνια στο κουρμπέτι. -Σωστά, που τα λέω τώρα; Χα, χα -Και δε μου λες βρε Αγησίλαε, τι ηλικία έχουν οι κόρες σου; -Η μεγάλη είναι στα πενήντα δύο, και η μικρότερη στα πενήντα, στα δυο χρόνια, έτσι ήθελε η κυρά Αργυρό. -Για στάσου απ’ ότι θυμάμαι ίσα είμαστε. -Ναι, δε θυμάσαι που ήμασταν και σειρά, εσύ στο πεζικό κι εγώ διαβιβάσεις, και είχαμε βρεθεί κιόλας μια φορά στην περιβόητη οδός Νοταρά; Χα,χα -Δεν το θυμάμαι αυτό καθόλου. -Εγώ το θυμάμαι καλά. Τέλος πάντων περάσανε από τότε μερικές δεκαετίες και τόσα που θυμόμαστε αρκετά είναι. Θα περάσω μια άλλη στιγμή να πούμε τα παλιά. Τώρα σκοπεύω μέχρι τέλους του μήνα να πάρω το κορίτσι μου την Αργυρούλα, και θα πάμε στη Σουηδία για λίγες βδομάδες. -Μπράβο βρε Αγησίλαε, πολύ χαίρομε που τ’ ακούω. Τώρα που θα πας σπίτι σου να μου τι φιλήσεις, την εκτιμούσα πολύ από τότε. -Το ξέρω και αυτή σ’ εκτιμά και θα χαρεί πολύ όταν της το πω. Μόνο που τώρα πρέπει να σ’ αφήσω κι αν θέλει ο Θεός θα τα πούμε μόλις γυρίσω. Ξεπροβόδισα τον παλιόφιλο μέχρι έξω στο δρόμο, και όπως απομακρυνόταν τον παρατηρούσα που βάδιζε καμαρωτά, σαν να είχε αγκαλιά όλον τον κόσμο. Όταν επέστρεψα στο γραφείο μου άρχισα να σκέφτομαι όλη αυτή την κουβέντα. Χωρίς δυσκολία, άρχισα να ανακαλύπτω πόσες επιχειρήσεις δραστηριοποιούνται, με κεντρικό προϊόν τις τρίχες. Εκτός από τα κουρεία, τα κομμωτήρια, υπάρχουν κι άλλοι τομείς που κινούνται επιχειρηματικά, αλλά και επιστημονικά, αν σκεφτεί κάποιος πόσος κόσμος ασχολείται όχι μόνο με τη φροντίδα, αλλά και με την υγεία των μαλλιών. Σήμερα όλου του κόσμου οι πληροφορίες υπάρχουν στο διαδίκτυο, και με λίγα κλικ, οποιοσδήποτε μπορεί να συλλέξει ό,τι, και όσες πληροφορίες θέλει, όποτε θέλει, χωρείς κανέναν περιορισμό. Μόλις έκανα σχετική αναζήτηση ένας τεράστιος κόσμος ξετυλίχτηκε μπροστά μου που αφορά μικρές και μεγάλες επιχειρήσεις που κάνουν από συντηρητικούς τζίρους έως και πολλών εκατομμυρίων δολαρίων. Θα απαριθμήσω ενδεικτικά μερικές από την πλειάδα των βιομηχανιών και των κέντρων υπηρεσιών που έχουν ως κεντρικό άξονα τα μαλλιά δηλαδή τις τρίχες. «Ε μη ξενίζεστε μ’ αυτή τη λέξη» αφού έτσι αναφέρετε σε πολλές δραστηριότητες που τις αφορούν. Ο τομέας αποτρίχωσης περιβάλετε από άλλες επιχειρήσεις που είναι δορυφόροι και θα αναφέρω κάποιες πάντα περιοριστικά για να μην κατακλύσουμε τον χώρο, θα ξεκινήσω με τις υπηρεσίες. Εκτός από την χειροποίητη, υπάρχουν μεγάλα κέντρα με μηχανήματα υψηλής τεχνολογίας που χρησιμοποιούν λέιζερ, βιομηχανίες που παράγουν αυτού είδους μηχανήματα, σχεδιαστές, συντηρητές πωλητές και ο κατάλογος μακραίνει. Ο τομέας μεταμοσχεύσεων τριχών μόνο στην Τουρκία αγγίζει το ένα δις δολάρια, όπου, και εδώ συνεργάζονται πολλοί άλλοι υποστηρικτικοί κλάδοι προκειμένου να προσφερθούν ολοκληρωμένες και ασφαλείς μεταμοσχεύσεις. Ένας τεράστιος επιστημονικός κόσμος ερευνά, σχεδιάζει, παράγει, προμηθεύει προϊόντα που έχουν άμεση σχέση με το τριχωτό του σώματός μας και την επιδερμίδα που το θρέφει. Ένας πολλά υποσχόμενος τομέας περιλαμβάνει την κατασκευή και διάθεση προϊόντων που ή πρώτη τους ύλη είναι οι φυσικές και συνθετικές τρίχες προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες από την απώλεια των μαλλιών τους από χημειοθεραπείες. Περούκες και ποστίς παράγονται σε διάφορες ποικιλίες χρωμάτων, και μεγεθών που είναι σε θέση να ικανοποιήσουν κάθε ανάγκη και κάθε προτίμηση. Και τέλος ο αρχαιότερος κλάδος κατά την άποψή μου είναι αυτό του κουρέα -κομμωτή- Χιλιάδες μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις που συντηρούν εκατοντάδες χιλιάδες εργαζόμενους και αυτοαπασχολούμενους όπου προσφέρουν κατάλληλες υπηρεσίες στα μαλλιά μας. Κούρεμα, πλύσιμο, βάψιμο, χτένισμα, διαμόρφωση, χρησιμοποιώντας εργαλεία και τεχνικές που αρμόζουν σε κάθε ευπαρουσίαστο στιλ του πελάτη ανδρικού ή θηλυκού γένους. Σεμινάρια, που κρίνονται απαραίτητα για κάθε επαγγελματία που ασχολείται στους παραπάνω κλάδους γίνονται συχνά για τη βελτίωση των μεθόδων, παρουσίαση νέον εργαλείων, νέων προϊόντων, νέων ιδεών και τεχνικές για καλύτερους τρόπους υγιεινής, ασφάλειας, και αποτελεσματικότερης ομορφιάς. Όπως θα διαπιστώσατε «αν δεν το είχατε διαπιστώσει» εφόσον είχατε το κουράγιο, και την υπομονή να φτάσετε ως εδώ, ελπίζω πως θα έχετε αλλάξει γνώμη, οπότε, θα το σκεφτείτε σοβαρά να ξανά αναφερθείτε ειρωνικά λέγοντας «ΤΡΙΧΕΣ…..» Τέλος 2017

Πέμπτη 16 Ιανουαρίου 2025

Από την παρουσίαση του βιβλίου Έρωτες και Φιλίες Από τα Χρόνια της Αντάρτικης προσφυγιάς.

Την παρουσίαση άνοιξε η κ. Αννίτα Πρασσά δόκτωρ ιστορίας και διευθύντρια Του Γενικού Αρχείου του κράτους στο Βόλο «λέγοντας» Αρκετοί φορείς πλαισιώνουμε και υποστηρίζουμε την παρουσίαση του τελευταίου βιβλίου του κ. Χρήστου Τσουκάλη. Ενός ανθρώπου ο οποίος από τη στιγμή που άρχισε να δημοσιεύει,συνεχώς μας εκπλήσσει ευχάριστα. Ο κ. Τσουκάλης από το γειτονικό και ιστορικό Σέσκλο, ο οποίος έχει ήδη συμπληρώσει 80 χρόνια ζωής, αποτελεί μία χαρακτηριστική μελέτη περίπτωσης, μία casestudy (όπως λέμε στην Ελλάδα). Είναι η περίπτωση του ανθρώπου που συνεχώς αναζητά κάτι καλύτερο, επιδιώκοντας μια συνεχή αυτο-βελτίωση. Όσο μπορώ να τον γνωρίζω προσωπικά, αλλά κυρίως μέσα από το μπλογκ του, συναντώ έναν πολύ κοινωνικό άνθρωπο, που δεν διστάζει να μοιράζεται δημόσια, διαδικτυακά τις σκέψεις και τις απόψεις του για διάφορα θέματα. Ασχολείται με τη συγγραφή και παράλληλα η ίδια του η ζωή έχει μυθιστορηματική χροιά. Γεννημένος τον Φλεβάρη του 1944, μέσα στην Κατοχή, στα σκληρά χρόνια της Κατοχής, δύο μήνες μετά την εκτέλεση των 115 συμπατριωτών μας στη Δράκεια, που έγινε στις 18 Δεκέμβρη του 1943, μεγάλωσε με αυτό το ανεξίτηλο αποτύπωμα στη νεανική ψυχή του, καθώς ο θείος του ήταν ο μόνος επιζών (θέμα του δεύτερου βιβλίου του) και οι γονείς του τους εμφύσησαν την αγάπη για την πατρίδα και την αντίσταση στο φασισμό. Οι δυσκολίες της ζωής δεν του επέτρεψαν να ικανοποιήσει την αγάπη για μάθηση ώσπου στα 74 χρόνια του πέρασε το κατώφλι του Σχολείου Δεύτερης Ευκαιρίας. Όταν οι συνομήλικοί του πήγαιναν στο καφενείο, ο κ. Χρήστος άρχιζε ένα νέο ταξίδι στη ζωή του, εγκαινιάζοντας ένα δεύτερο μεγάλο κεφάλαιο. Θα μπορούσα να πω ότι η διαδρομή του έχει δύο ζωές με χρονικό ορόσημο την εγγραφή του στο σχολείο αυτό. Ο συγγραφέας μας είναι η καλύτερη «διαφήμιση» για το ΣΔΕ, για την ποιότητα της εκπαίδευσης και για τα ερεθίσματα που δίνει στους ενήλικες μαθητές του. Ένα σχολείο με εξαιρετικό διευθυντή και συναδέλφους εκπαιδευτικούς, το έργο των οποίων έχουμε διαπιστώσει και εμείς στα ΓΑΚ μέσα από τη συμμετοχή των μαθητών του στις εκπαιδευτικές μας δράσεις. Το ενδιαφέρον τους, οι προβληματισμοί τους, οι ερωτήσεις τους πάντα μας συγκινούν ιδιαίτερα. Είναι ο χώρος που δίνει στον άνθρωπο την αναγκαία δεύτερη ευκαιρία στη ζωή του. Όλοι και όλες μας άλλωστε έχουμε ανάγκη από δεύτερες ευκαιρίες στη ζωή μας. Εδώ μιλάμε για δεύτερη ευκαιρία στη Γνώση. Και η Γνώση έχει δύναμη. Τη δύναμη να ανοίγει ορίζοντες στον άνθρωπο, που μπαίνει στο ταξίδι της δια βίου μάθησης. Ορίζοντες που του δίνουν αυτοπεποίθηση και δύναμη. Αυτή τη δύναμη αναζητούσε και βρήκε ο κ. Τσουκάλης στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας, μετά από την ενθάρρυνση και παρακίνηση της συζύγου του κας Κατερίνας. Μια υποστήριξη που ο ίδιος της το αναγνωρίζει και δημόσια. Έκτοτε ασχολήθηκε, θα έλεγα, συστηματικά με τη συγγραφή, εμπνεόμενος από αληθινές ιστορίες της Κατοχικής, Εμφυλιακής και μετεμφυλιακής Ελλάδας, δύσκολων και τραυματικών συγχρόνως δεκαετιών της σύγχρονης ιστορίας μας. Αρχικά το μυθιστόρημα «Το Θαμμένο Μυστικό», βασισμένο σε μια αληθινή ιστορία που διαδραματίζεται σε κάποιο χωριό αμέσως μετά την λήξη του εμφυλίου όπου οι νέοι προσπαθούν να αντισταθούν στις προκαταλήψεις και τα ταμπού που επί αιώνες διατηρούσαν με θρησκευτική ευλάβεια οι προηγούμενες γενιές. Το δεύτερο βιβλίο «Ο Μόνος Επιζών» για το θέμα που σας προανέφερα.Στη συνέχεια δύο διηγήματα «Θεία Δικαιοσύνη» και «Το Θαύμα μιας Πρωτοχρονιάς» και σήμερα οι έρωτες και οι φιλίες από τα χρόνια της αντάρτικης προσφυγιάς. Δεν θα σας μιλήσω όμως εγώ για το τελευταίο βιβλίο του, για το οποίο θα μας μιλήσουν η κα Νικολάου και ο κ. Βίγκλας. Για τους λόγους όλους αυτούς λοιπόν στηρίζουμε την αποψινή εκδήλωση πέντε φορείς: τα Γ.Α.Κ. Μαγνησίας, το ΣΔΕ, η Ένωση Απόστρατων Αξιωματικών Αεροπορίας Μαγνησίας, το Κέντρου Βιβλίου Μαγνησιωτών Συγγραφέων (ΚεΒιΜαΣυ) και ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Σέσκλου. Χαιρετισμοί Γιώτα Κούγιαλη, συγγραφέας και Πρόεδρος του Κέντρου Βιβλίου Μαγνησιωτών Συγγραφέων (ΚεΒιΜαΣυ), ενός φορέα που υποστηρίζει ένθερμα τους Μαγνησιώτες συγγραφείς και την ανάδειξη του έργου τους. Πριν συνεχίσουμε, ας γνωρίσουμε λίγο περισσότερο τον ίδιο, όπως τουλάχιστον ο ίδιος συστήνεταιμέσα από το προσωπικό του μπλογκ: «Γεννημένος στην κατοχή περίπου οκτώ χιλιόμετρα βόρεια του χωριού μέσα σε μια καλύβα που οι διαστάσεις τις δεν ξεπερνούσε τα δέκα τετραγωνικά μέτρα. Μα οι γονείς μου, όπως και όλοι οι Έλληνες ελπίζανε και σε καλύτερες μέρες συμμετέχοντας στην αντίσταση ο καθένας όπως, και όσο μπορούσε. Από τον φόβο των Γερμανών οι περισσότεροι χωριανοί που είχαν κοπάδια με γίδια ή πρόβατα είχαν καταφύγει στις στάνες με τις οικογένειες όπου η ζωή ήταν δύσκολη. Οι χώροι υγιεινής ήταν ανύπαρκτοι και το μόνο ενδιαφέρον ήταν η επιβίωση. Ακολούθησε ο εμφύλιος που κατά τη γνώμη υπήρξε χειρότερος. Πιστεύω πως η μεγαλύτερη κατάρα σε ένα έθνος είναι αλληλοσκοτωμός που έχει τις ρίζες του από τον Κάιν και τον Άβελ. Οι γραμματικές μου γνώσεις περιορίζονταν στο απολυτήριο του δημοτικού ως στα εβδομήντα τέσσερα χρόνια μου, οπότε μου δόθηκε η δυνατότητα να τελειώσω και το σχολείο δεύτερης ευκαιρίας. Γι’ αυτό ζητώ την επιείκεια σας σε ότι αφορά τα ορθογραφικά και συντακτικά μου λάθη αφού τότε η απόκτηση γνώσεις ήταν προσιτή μόνο σε όσους είχαν την οικονομική ευχέρεια. Τα βιβλία τα δίδακτρα ήταν ακριβά και ο φτωχός λαός ακόμη πεινούσε αφού η Ελληνική οικονομία ήταν τελείως διαλυμένη και προσπαθούσε να ορθοποδήσει με εξωτερική βοήθεια όπως παράδειγμα το σχέδιο Μάρσαλ. Το πρώτο μου επάγγελμα ήτανε βοσκός, έπειτα εργάτης γης, ανειδίκευτος εργάτης κλωστοϋφαντουργίας, οικοδομικός εργάτης, στρατιωτική θητεία, οδηγός αυτοκινήτου, οικοδόμος ξανά, και παράλληλα για τριάντα έξει μήνες παρακολούθησα μαθήματα ραδιοτεχνίας. Μετά την απόκτηση της άδειας ασκήσεως επαγγέλματος λειτούργησα δικό μου εργαστήριο επισκευής ραδιοφώνων, τηλεοράσεων, βίντεο και άλλων συναφών ηλεκτρονικών συσκευών.Ύστερα από εμπειρία στον χώρο της αγορά τόλμησα το «επιχειρείν» ως ότου συνταξιοδοτήθηκα. Από την παιδική μου ηλικία είχα την τάση μα και περιέργεια να παρακολουθώ και να καταγράφω ιστορίες από γεγονότα που συμβαίναν χωρίς να κάνω διάκριση αν ήταν ευχάριστα, δυσάρεστα, ευτράπελα, ελπίζοντας πως κάποια μέρα θα είχα την δυνατότητα να τα μοιραστώ με άλλους. Πιστεύω πως το να διηγείται κάποιος μια ιστορία η ακόμη και μυθοπλασία που βασίζετε σε πραγματικά γεγονότα προσφέρει στον αναγνώστη την δυνατότητα αφενός να αντλεί πληροφορίες για μια ξεπερασμένη εποχή μα και διασκέδαση αφήνοντας την φαντασία του να ταξιδεύει σε μια αλλοτινή εποχή με ήθη και έθιμα που σήμερα έχουν πλέον ξεχαστεί».

Τετάρτη 8 Ιανουαρίου 2025

Ο Έρωτας στον Πλάτωνα:

Ο Έρωτας στον Πλάτωνα: Μια άλλη διάσταση του Έρωτα. Για αυτόν τον λόγο ο Έρωτας στον Πλάτωνα κατέχει καίριο ρόλο στο σύστημα του και δεν αποτελεί κάτι ανεξάρτητο αλλά είναι εμφανής στην ηθική, την μεταφυσική και την οντολογία του. Ο Πλάτωνας ίσως είναι ο πρώτος φιλόσοφος που αναλύει διεξοδικά τον έρωτα και όχι μόνο τον σωματικό και ηδονικό έρωτα όπως ήταν και είναι γνωστός στους ανθρώπους αλλά τον έρωτα, τον παρακινητικό. Συμπόσιο ή περί Έρωτος Ο Έρωτας στον Πλάτωνα αναλύεται στο διάλογο Συμπόσιο ή περί Έρωτος. Σε αυτόν τον διάλογο συμμετέχουν έξι ομιλητές οι οποίοι είναι: ο Αγάθων, ο Αριστοφάνης, η Διοτίμα, ο Ερυξίμαχος, ο Φαίδρος και ο Παυσανίας. Καθένας από αυτούς παρουσιάζει μια διαφορετική όψη του έρωτα. Η συζήτηση ξεκινάει πρώτα με τον Φαίδρο ο οποίος πλέκει το εγκώμιο του έρωτα καθώς υποστηρίζει πως είναι ο αρχαιότερος θεός και πως όσοι διακατέχουν τον Έρωτα είναι ικανοί για σπουδαία κατορθώματα. Ο δεύτερος ομιλητής που είναι ο Παυσανίας συνεχίζει τη συζήτηση με μια διάκριση. Διακρίνει τον Έρωτα σε θεϊκό και χυδαίο. Ο έρωτας που είναι θεϊκός στρέφει τον εαυτό του στην ψυχή ενώ ο χυδαίος ή αλλιώς πάνδημος έρωτας στρέφει τον εαυτό του προς τα σώματα. Ο Φαίδρος και ο Παυσανίας συμφωνούν στο γεγονός ότι όσοι διακατέχουν τον έρωτα διακατέχουν και την αρετή γιατί ο έρωτας είναι αυτός που οδηγεί σε σπουδαία πράγματα. Για αυτό τον λόγο το κράτος και ο στρατός θα έπρεπε να είναι συγκροτημένα από εραστές και ερωμένους. Ερυξίμαχος, Αριστοφάνης και Αγάθωνας Ο τρίτος συνομιλητής που είναι ο Ερυξίμαχος ενώ συμφωνεί με τον Παυσανία για τον διαχωρισμό του έρωτα, συμπληρώνει πως ο έρωτας είναι και κάτι σωματικό, και δεν παραμένει μόνο στην ανθρώπινη ψυχή αλλά επεκτείνει τον έρωτα μέσω της τέχνης και της επιστήμης και στο σώμα. Σε αυτό το σημείο είναι εμφανής η αντίθεση του έρωτα στον Πλάτωνα με τον έρωτα που παρουσιάζει ο Ερυξίμαχος. Ο έρωτας στον Πλάτωνα είναι αναγόμενος στην φιλοσοφία ενώ στον Ερυξίμαχο περνά στο σωματικό. Ο Αριστοφάνης μέσα από τη διήγηση ενός μύθου δείχνει μια διαφορετική όψη και λειτουργία του έρωτα. Για τον Αριστοφάνη ο έρωτας είναι μια έμφυτη στην ανθρώπινη φύση επιδίωξη για ψυχική ένωση η οποία έχει τις καταβολές της από το πεπερασμένο της ανθρώπινης φύσης. Είναι μια έμφυτη επιθυμία για την ψυχή του άλλου που θέλει να γίνει ένα με το άλλο μισό. Στη συνέχεια, ο Αγάθωνας θα φέρει στο προσκήνιο το θέμα για την καταγωγή του Έρωτα. Ως τότε κανένας άλλος ομιλητής δεν συζήτησε για την καταγωγή του Έρωτα, για αυτό τον λόγο ο Αγάθωνας ανοίγει αυτό το θέμα. Υποστηρίζει πως ο Έρωτας είναι ο νεότερος θεός και ο πιο ωραίος από όλους τους άλλους. Ωστόσο, του προσδίδει τέσσερις αρετές που είναι: η δικαιοσύνη, η σωφροσύνη, η γενναιότητα και η σοφία για να τονίσει ότι δεν είναι μόνο ωραίος εξωτερικά αλλά και εσωτερικά. Αυτές οι τέσσερις αρετές αποτελούν το εσωτερικό του κάλλος. Διοτίμα Τέλος, ο Πλάτωνας επιλέγει να μην βάλει τον Σωκράτη να μιλήσει για αυτόν αλλά να διηγηθεί μια συζήτηση που είχε με μια ιέρεια από τη Μαντινεία, τη Διοτίμα. Η Διοτίμα παρουσιάζει τον Έρωτα μέσα από αντιθέσεις. Αναφέρει πως δεν είναι θεός, ούτε είναι ωραίος. Δεν είναι σοφός, ούτε ευδαίμων. Δεν είναι ούτε άμαθος, ούτε άσχημος, ούτε αμαθής. Εντούτοις, τον τοποθετεί στο μεσοδιάστημα αυτών των αντιθέσεων καθώς αποτελεί ο ίδιος το μεσοδιάστημα εκεί που αρχίζει η θνητή φύση και εκεί που τελειώνει αθάνατη. Σε αυτόν τον τελευταίο λόγο ο έρωτας στον Πλάτωνα κάνει εμφάνιση ως ένα τυχαίο γεγονός στην ψυχή ενός ορισμένου ανθρώπου. Μέσα από αυτές τις αντιθέσεις του έρωτα είναι φανερή η δραματική περιπέτεια της ανθρώπινης ψυχής για να δεχτεί την επιφοίτηση του δαιμόνιου. Συμπέρασμα: Η άλλη διάσταση στον Πλάτωνα ο έρωτας. Στον Πλάτωνα ο έρωτας αποκτά μια διαφορετική διάσταση. Από τα ηδονικά σώματα τον ανυψώνει στην ψυχή και του δίνει το νόημα του κάτι φιλοσοφικού. Ο έρωτας στον Πλάτωνα είναι μέσα στα πράγματα ως γονιμοποιός δύναμη η οποία δίνει κίνητρο να συμβούν ωραία πράγματα. Είναι η κίνηση που αναφέρεται σε κάτι άλλο μακρύτερα στο μέλλον. Αυτό ακόμα δεν έχει έρθει και είναι αισθητό ως απουσία και ως στέρηση. Παλινδρομεί μεταξύ απουσίας και στέρησης, θνητότητας και αθανασίας. Έτσι, βρίσκεται πάντα στο μεσοδιάστημα όπως και ο φιλόσοφος βρίσκεται μεταξύ σοφίας και άγνοιας. Εν κατακλείδι, αυτό είναι ο έρωτας στον Πλάτωνα, η κινητήρια δύναμη μέσα στο μεσοδιάστημα των υπαρκτικών αξιών του όντος για να φτάσει στην ευδαιμονία και το φως. Βιβλιογραφικές Πηγές Δεδούσης, Β & Κορδάτος, Γ (1939). Πλάτων συμπόσιο-κριτίας. Πηγή: Ζαχαρόπουλος.

Δευτέρα 6 Ιανουαρίου 2025

(Το) Η Γιασεμή (Της Ελευθερίας Λάππα)

Που πας Γιασεμή μου; Για νερό γιαγιά απαντούσε η Γιασεμή κι άρπαζε την στάμνα και εξαφανιζότανε. Δεν προλάβαινε η γιαγιά να της πει πότε τελείωσε το νερό αφού το πρωί ξαναπήγες μα η Γιασεμή είχε ήδη σκαπετήσει. Δεκατεσσάρων ήταν η Γιασεμή της και έμοιαζε στην μάνα της! Όμορφη και νοικοκυροκόριτσο. Που την έχανες που την έβρισκες όλο με την στάμνα ριγμένη στον ώμο με τα μαλλιά λυτά να ανεμίζουνε ολόξανθα σαν ώριμα στάχυα σιταριού και να χάνεται πότε για νερό, πότε να μαζέψει χόρτα που αρέσανε στη γιαγιά της, πότε να κόψει ξύλα να κάνει θυμωνιές για τον χειμώνα. Άξια σαν την μάνα της ήταν και άτυχη. Η μάνα της χάθηκε στην γέννα της Γιασεμής κι ο πατέρας της την εγκατέλειψε στα πεθερικά του. Έχασε τον άντρα της η Θανάσω και μείναν οι δυο τους. Μόνο που αυτή δεν μπορούσε να περπατήσει. Ένα πόδι είχε κι αυτό σακατεμένο. Πάνε χρόνια που το έχασε το άλλο της πόδι από μια μόλυνση. Έρανο κάνανε στο χωριό και όχι μόνο και στα γύρω χωριά πήγανε να μαζευτούνε τα χρήματα να μεταφερθεί σε νοσοκομείο να της το κόψουν. Ήταν την χρονιά που πέθανε ο άντρας της. Τότε το έπαθε το κακό. Με την μοίρα της τα είχε βάλει εκείνη την ημέρα. Με την μοίρα της και έσκουζε μήπως και την λυπηθεί. Της έλεγε για την μάνα της Γιασεμής που της την πήρε. Για τον πατέρα της που την άφησε μια σταλιά παιδάκι. Στη χούφτα της χώραγε όταν την παράτησε και έφυγε και δεν τον είδαν ποτέ. Ζούσε; Πέθανε; Κανείς δεν ήξερε να της πει. Της έλεγε και για τον άντρα της που δεν τον άφησε να ζήσει να έχουν κι αυτές ένα στήριγμα αντρικό. Ας τον άφηνες της έλεγε της μοίρας της λίγα χρόνια ακόμα να μεγαλώσουν την Γιασεμή κι ας τον έπαιρνες μετά. Είχαν γεμίσει τα μάτια της δάκρυα κι αντί η καψερή να σκάψει το χώμα να φυτέψει το μποστάνι της, χτύπησε το δάχτυλο και κόπηκε σαν πράσο. Σαν το πράσο κόπηκε λες κι ήταν ψεύτικο. Ήταν που έσκουζε να την λυπηθεί η μοίρα. Να πεις πως το έκανε και ψέματα; Από την ψυχή τα έβγαζε τα δάκρυα μα η μοίρα φαίνεται δεν τα είδε. Στραβώθηκε γιατί αν τα έβλεπε δεν θα ήταν σκληρή μαζί της. Και καλά εγώ της είπε. Το ορφανό δεν το λυπάσαι; Και πιάνει το τσαπί και πάει το δάχτυλο. Κι η καημένη η Θανάσω αντί να τουλουπώσει το κομμένο πόδι άρχισε η δόλια να μουτζώνει και να φωνάζει προς τα που είσαι να σου δώσω κι άλλες μπας και ξεστραβωθείς. Η ζημιά είχε γίνει. Το δάχτυλο χάθηκε μέσα στο μποστάνι η πληγή γέμισε αίματα και χώμα και τώρα κάθε λίγο φωνάζει που είσαι Γιασεμάκι μου; Εδώ γιαγιά. Που πας Γιασεμή μου για νερό γιαγιά. Στα δεκατέσσερα ήταν. Πριν από ένα χρόνο ήταν που πήγε κι έπεσε στην αγκαλιά της γιαγιάς της και έκλαιγε το πουλάκι της κι έκλαιγε και δεν ήξερε πως να της πει εκείνο που είδε στα ποδαράκια της. Κι όταν σταμάτησε πια να κλαίει κατάλαβε η Θανάσω πως της είχαν έρθει τα ρούχα της. Της σκούπισε τα δάκρυα, της χτένισε τα στάχυα της, την φίλησε στα μαγουλάκια της και της είπε πως αυτό θα το βλέπει κάθε μήνα και πως εκείνη θα της έχει έτοιμα πανάκια από παλιές πετσέτες ραμμένα στο εσώρουχο να τα συχναλλάζει ώσπου να της περνάει. Τέσσερις μέρες Γιασεμάκι μου και θα περνάει της είπε και μην κλαις παιδί μου. Όλες οι γυναίκες το έχουμε αυτό. Έτσι μας έφτιαξε ο θεός. Μα ξέχασε να της πει η Θανάσω πως όταν το έχεις αυτό τότε μπορείς να κάνεις και παιδί και πως δεν πρέπει να σε φιλήσει κανένας άντρας αν δεν είναι ο άντρας σου. Το ξέχασε η δόλια. Το ξέχασε. Που πας Γιασεμή μου; Πάω να σου μαζέψω χόρτα που σου αρέσουν γιαγιά. Μην αργήσεις νισιάνι μου. Όχι γιαγιά μου κι όλο αργούσε το Γιασεμάκι της κι όλο ξεπόρτιζε τάχα μου για δουλειές. Και ψέματα δεν έλεγε για τις δουλειές γιατί και ξύλα έφερνε και την στάμνα γεμάτη την έφερνε. Μα να...αργούσε λίγο παραπάνω. Κάποια βράδια η Θανάσω άκουγε σαν κάποιος να πετούσε λιθαράκια στο παραθύρι κι η Γιασεμή έκανε πως δεν τα άκουγε. Σαν της έλεγε άντε νισιάνι μου να δεις τι είναι, έβγαινε έξω το Γιασεμάκι της κι ερχόταν αφού είχε περάσει κάμποση ώρα. Τι ήταν Γιασεμή μου κι άργησες; Τίποτα γιαγιά μου. Πήγα μέχρι την καλύβα με τα ζώα να δω πως είναι. Κλείδωνε την πόρτα και ξάπλωνε να κοιμηθεί αφού ταχτοποιούσε την γιαγιά της κι αφού την αγκάλιαζε λέγοντάς της καληνύχτα. Το ξέχασε η δόλια να της το πει. Το ξέχασε. Έβλεπε το Γιασεμάκι της να κάνει κάνει εμετό. Αρρώστησες παιδί μου πέρα δόθε όλη μέρα να κουβαλάς νερό να κόβεις ξύλα. Μα φτάνουν πια. Τρεις θυμωνιές έκανες. Θα τον βγάλουμε τον χειμώνα. Ένα διάστημα δεν έτρωγε και κείνη η καψερή,τι έχεις παιδί μου; Γιατί είσαι ανόρεχτη; Κι άμα την έβλεπε να τρώει η χαρά της ήταν μεγάλη. Δόξα τον θεό έλεγε της ήρθε η όρεξη ξανά. Είχε τόση όρεξη το Γιασεμάκι της που πάχυνε κιόλας κι η Θανάσω της έλεγε στενέψανε τα φουστάνια σου μα σου πάει το πάχος νισιάνι μου. Πως το ξέχασε να της το πει. Πως το' κανε ετούτο η δόλια. Ένα βράδυ που καθότανε και είχε γείρει το κεφαλάκι της στα γόνατα της γιαγιάς της, ποια γόνατα; Ένα είχε...Της είπε. Γιασεμή μου δεν έχεις τρεις τέσσερις μήνες να μου φέρεις να σου ράψω τα πετσετάκια. Τα ράβω μόνη μου γιαγιά της είπε. Να πας αυριο να σου πάρει μέτρα η μοδίστρα να ράψεις δυο φουστάνια μεγαλύτερα της είπε η γιαγιά της. Μεγάλωσες παιδί μου και δεν χωράς. Κοντύνανε και στενέψανε. Σαν ξημέρωσε της είπε ξανά η Θανάσω άμε νισιάνι μου πετάξου μέχρι την μοδίστρα να σου ράψει δυο φουστάνια και πες της πως θα την πληρώσω μόλις πάρω εκείνα τα λεφτά της αναπηρίας. Που πας Γιασεμάκι μου; Πάω στην μοδίστρα γιαγιά. Μα το πρωί δεν πήγες; Ναι και μου είπε να ξαναπάω και δεν θα αργήσω γιαγιά μου. Δεν πρόλαβε να φύγει και χτύπησε η πόρτα της. Ελάτε είπε ανοιχτά είναι. Η μοδίστρα ήταν κι η Θανάσω της είπε πως τώρα έφυγε η εγγονή της και ήρθε να σε βρει. Θανάσω, δεν ήρθα για καλό της είπε. Δεν ήρθες για καλό μα δεν έχω και κάτι κακό να πάθω. Όλα τα έπαθα. Τι άλλο θα με βρει; Θανάσω το Γιασεμάκι σου δεν πάχυνε μόνο αλλά είναι χαλασμένο και εγκυος της είπε η μοδίστρα μόνο ήρθα να σου το πω γιατί και κείνο το κακόμοιρο δεν ξέρει τι έχει στην κοιλιά του και τι του γίνεται. Αυτά της είπε η μοδίστρα και φεύγοντας γύρισε και της λέει πως είναι αργά για άλλα πράγματα...γιατί την ώρα που της έπαιρνα τα μέτρα σάλευε μες την κοιλιά της. Κι έβγαλε μια φωνή η Θανάσω που σείστηκε το σπίτι της όπως σείστηκαν και τα σπλάχνα της. Το Γιασεμάκι της; Που πας Γιασεμή μου; Για νερό γιαγιά. Τι να της πει; Πάω να με μυρίσουν; Που ήσουν Γιασεμή μου; Στα ζώα γιαγιά. Τι να της πει; Πήγα και με έκοψαν; Τραβούσε τα μαλλιά της και χτύπαγε τα στήθια της και φώναζε την κόρη της και φώναζε τον άντρα της και έβριζε τον πατέρα που την παράτησε κι αφού δεν είχε πια δύναμη να πει και να φωνάξει έκανε να σηκωθεί από το κρεβάτι μα δεν τα κατάφερε δεν είχε δυνάμεις πια. Μόνο άνοιξε τις παλάμες της και είπε που είσαι μοίρα μου να σε μουντζώσω. Κι αφού την μούντζωσε προς όλες τις μεριές κράτησε και για τον εαυτό της μούντζες λέγοντας η καψερή και ήταν τα τελευταία της λόγια, πως το ξέχασα εγώ αυτό να της το πω. Πως ξέχασα να της πω να μην δώσει το φιλί της σε κανέναν αν δεν είναι ο άντρας της και έγειρε στο κρεβάτι με τις μούντζες ανοιχτές. Δεν έμαθε ποτέ πως το Γιασεμάκι της δεν έδωσε το φιλί του μα της το πήραν με το ζόρι. Δεν έμαθε ποτέ πως το Γιασεμάκι της το μύρισε και το έκοψε ο πρωτοξάδερφος του άντρα της. Δεν έμαθε ποτέ η καψερή η Θανάσω πως της έλεγε αν το πεις πουθενά η γιαγιά σου θα πάθει μεγάλο κακό. Δεν έμαθε ποτέ πως έφερε στον κόσμο με κίνδυνο να χάσει την ζωή της ένα κοριτσάκι με ξανθά μαλλάκια σαν τα στάχυα ώριμου σιταριού και πως το φώναζε Θανάσω. Έπεσε πάνω στην νεκρή το Γιασεμάκι. Έκλαιγε και την χάιδευε και της έλεγε γιαγιά μου με το ζόρι μου το πήραν το φιλί. Γιαγιά μου δεν το έδωσα με την θέλησή μου και προσπαθούσε το κακόμοιρο να της κλείσει τις μούντζες. Που πας Γιασεμάκι μου; Για νερό γιαγιά μου. Πέρασαν τα χρόνια κι η μικρή Θανάσω ήταν ίδια η μάνα της! Στα δεκατέσσερα και κείνη άξια και όμορφη! Που πας Θανάσω μου; Πάω να φέρω νερό μάνα. Να πας νισιάνι μου! Που πας Θανάσω; Στα ζώα μάνα. Μόνο που το Γιασεμάκι δεν ξέχασε να της πει, πως το φιλί το δίνουμε μόνο στον άντρα μας και σε κανέναν άλλο. Κι αν κάποιος θελήσει να μας το πάρει με το ζόρι φωνάζουμε δυνατά και δεν τον πιστεύουμε σαν μας λέει θα πάθουν κακό αυτοί που αγαπάμε. Δεν τον πιστεύουμε και το λέμε στην μάνα μας. Ακούς Θανασούλα μου; Ακούω μάνα μου. Κάθε μέρα πήγαινε το Γιασεμάκι να ανάψει το καντηλάκι της γιαγιάς της. Κάθε μέρα. Και σαν έφτανε κοντά της και έσκυβε να την φιλήσει την άκουγε που της έλεγε, ήρθες Γιασεμή μου; Ήρθα γιαγιά μου. Και σαν έφευγε, της έλεγε. Που πας Γιασεμάκι μου; Στη Θανασούλα μας γιαγιά. Στη Θανασούλα να της πω ξανά να μην φοβηθεί πως θα μου κάνουν κακό όπως φοβήθηκα εγώ για σένα. Να πας νισιάνι μου! Να πας. Ήρθες μάνα; Ήρθα Θανασούλα μου. Όλα καλά; Όλα μάνα μου! Όλα της έλεγε και έπεφτε στην αγκαλιά της. Όλα μάνα μου και μη φοβάσαι. Δεν θα το δώσω το φιλί παρά μόνο στον άντρα μου κι αν θελήσουν να μου το πάρουν με το ζόρι, θα σου το πω. Και κείνη της χάιδευε τα στάχυα της τα ώριμα όπως έκανε και η γιαγιά της η Θανάσω. Ελευθερία Λάππα

Πολλές φορές η έμπνευση μας εγκαταλείπει

Μία καλή ιδέα είναι το εναρκτήριο σημείο, το έναυσμα για οτιδήποτε κάνουμε, το κίνητρο της δράσης και το στοιχείο που χαρακτηρίζει τις επ...